(1).佛家語。指一切事物的名相。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 殷中軍 （ 殷浩 ）被廢，徙 東陽 ，大讀佛經，皆精解，唯至事數處不解。” 劉孝标 注：“事數，謂五陰、十二入、四諦、十二因緣、五根、五力、七覺之屬。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第三講：“原來般若學對于‘性空’講得比較空泛，要揭示其内容，必須把‘事數’（即名相）弄清楚。”
(2).指用以推測人事吉兇的一種術數。《梁書·司馬褧傳》：“ 褧 學尤精於事數，國家吉兇禮，當世明儒 明山賓 、 賀瑒 等疑不能斷，皆決焉。”
“事數”是一個多義詞，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下兩類解釋：
佛學概念
指佛教中一切事物的名相（即名稱與相狀），是分析現象的基本術語。例如“五陰”（色、受、想、行、識）、“十二入”（六根與六塵）、“四谛”（苦、集、滅、道）等。南朝劉義慶《世說新語·文學》記載，殷浩研讀佛經時唯獨對“事數”難以理解，需借助注解說明，可見其複雜性。呂澂在佛學研究中亦強調，理解“事數”是掌握般若學“性空”理論的基礎。
術數占卜
指通過特定方法推測人事吉兇的方術。據《梁書·司馬褧傳》記載，司馬褧精通此術，曾為當世儒者解答國家禮儀中的疑難問題。這類術數可能涉及傳統曆法、禮儀推算等，與古代占卜文化相關。
其他網頁（如-6）内容與上述兩類解釋重複，未提供新信息。需注意，“數”在漢語中另有計算、技藝等含義（參考），但“事數”作為固定詞組時以上述兩義為主。
《事數》是一個成語，意為事情成為數字，用以表示事理、道理、規律等在實踐中表現出來的本質。
《事數》由“事”和“數”兩個字組成。
“事”字的左邊是“亻”部，右邊是“台”部，總共有5畫。
“數”字的上邊是“言”部，下邊是“廿”部，總共有12畫。
《事數》的來源可以追溯到《論語·子罕》：“…人而無言，言無所亦非(pǔ)子興亦非。”後來，司馬相如在《伊尹序》中提到了“事數”的概念：“君子之道，窮則獨善其身，達則兼濟天下。窮理盡性，事正成數。”這樣，成為了一種表示事理、道理、規律等在實踐中表現出來的本質的成語。
《事數》的繁體字為「事數」。
在古時候，「事數」的寫法可能稍有不同。在《康熙字典》中，「事」的古字形為「什」，「數」的古字形為「彖」。
1. 學習科學需要用心體會事物的本質，理解其中的事數。
2. 他在實踐中總結出了一些行之有效的事數，可以指導我們解決問題。
事理、事物、事例、數學、計數、數字、數目
道理、原理、規律、實質
隨意、無規律、偶然、模糊
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