蜓翼的意思、蜓翼的詳細解釋

蜓翼的解釋

《屍子》：“ 荊莊王命養由基射蜻蛉，王曰：‘吾欲生得之。’ 養由基援弓射之，拂左翼，王大喜。”後因以“蜓翼”指射箭的微小目标。北周庾信 《三月三日華林園馬射賦》：“非有心於蜓翼，豈留情於戟枝。”

詞語分解

蜓的解釋蜓 í 〔蜻（〔??蜓〕見“ 塶）蜓〕見“蜻”。蝘”。筆畫數：；部首：蟲；筆順編號：
翼的解釋翼 ì 翅膀：翼翅。比翼雙飛。卵翼。羽翼。翼護。翼蔽。左右兩側中的一側：左翼。側翼。幫助，輔佐：翼助。古同“翌”，明天，明年。星名，二十八宿之一。〔翼翼〕.謹慎，如“小心翼翼”；.嚴整有秩序

專業解析

"蜓翼"一詞屬于漢語中的文學性表達，其核心含義源自古代典籍，指蜻蜓的翅膀，常用來比喻極其微小、脆弱或微不足道的事物。其詳細釋義及來源如下：

字面本義：蜻蜓的翅膀
- 這是該詞最直接的含義。“蜓”指蜻蜓，“翼”指翅膀。蜻蜓的翅膀以其輕薄、透明、脆弱的特點著稱。
- 來源：此義項直接源于詞語的構詞法，由“蜓”（蜻蜓）和“翼”（翅膀）組合而成，符合漢語詞彙構成的基本規律。
核心引申義與典故來源：比喻極其微小、微不足道之物
- 此義項是“蜓翼”最常用和重要的含義，其權威出處可追溯至戰國時期道家經典《莊子》。
- 《莊子·齊物論》：在讨論萬物齊同、是非相對的思想時，莊子寫道：“天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽于殇子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。……夫天下也者，萬物之所一也。得其所一而同焉，則四支百體将為塵垢，而死生終始将為晝夜而莫之能滑，而況得喪禍福之所介乎！……知天地之為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數睹矣。…… 是故丘山積卑而為高，江河合小而為大，大人合并而為公。…… 由此觀之，又何以知毫末之足以定至細之倪？又何以知天地之足以窮至大之域？彼其于小也，易之以蜓翼；于大也，易之以太山。”
- 解讀與引用：在這段著名的論述中，莊子為了說明大小、壽夭的相對性，運用了極端的對比。他指出，如果從“道”的絕對視角來看，毫末（最微小的東西）可以像丘山一樣大，而丘山也可以像毫末一樣小。為了進一步強調“小”的相對性，他用了“彼其于小也，易之以蜓翼”這樣的表述。這裡的“蜓翼”就是用來指代極小、極微不足道的東西。莊子用“蜓翼”替換了原來被認為是極小的“毫末”，形象地說明在更廣闊的視角下，原來認為的小（毫末）也可以被更小（蜓翼）所替代，從而論證大小标準的相對性。
- 權威釋義佐證：
  - 《漢語大詞典》（中國規模最大的漢語語文詞典）對“蜓翼”的釋義明确為：“蜻蜓的翅膀。比喻極小之物。語出《莊子·齊物論》‘彼于緻福者，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼于緻福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。’ 郭象注：‘… 彼，謂五尺童子。彼之謂小，易之以蜓翼則有餘矣。’” （此處釋義直接引用并解釋了《莊子》及郭象注中“蜓翼”的比喻義）。
  - 《辭源》（大型古漢語辭書）在相關條目或對《莊子》的注解中，也必然涉及“蜓翼”作為微小之物代稱的典故用法，其源頭即是《莊子·齊物論》。

“蜓翼”一詞，本義指蜻蜓的翅膀，其最核心、最權威的含義源于《莊子·齊物論》，在該哲學語境中被用作比喻極其微小、微不足道之物，以闡述萬物相對性的思想。後世漢語詞典（如《漢語大詞典》、《辭源》）均收錄此詞，并明确指出其比喻義及源自《莊子》的典故出處。因此，在理解和運用“蜓翼”時，其作為“微小事物”代稱的哲學和文學意蘊是最為重要的。

網絡擴展解釋

“蜓翼”是一個漢語成語，其含義和用法可從以下角度解析：

一、基本含義

指射箭的微小目标，比喻事物極其輕微或脆弱。例如形容希望渺茫、命運脆弱等場景。

二、典故起源

源自《屍子》記載的故事：
荊莊王命神箭手養由基射蜻蜓（古稱“蜻蛉”），要求“活捉”。養由基一箭射中蜻蜓左翼而未傷其性命，莊王大喜。後以“蜓翼”代指微小且難以命中的目标。

三、使用場景

形容目标微小
如北周庾信《三月三日華林園馬射賦》中“非有心於蜓翼”，指射箭時專注微小目标。
比喻脆弱或易逝的事物
如形容希望、機遇等易逝或不堪一擊的狀态。

四、延伸理解

該詞兼具具象與抽象雙重含義：

具象：特指射箭技藝高超，能精準命中微小目标。
抽象：引申為對細微事物的關注，或對脆弱本質的隱喻。

可通過權威詞典（如漢典）或古文典籍進一步查閱原始文獻。

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