
天上所設齋食;天上的筵席。 元 無名氏 《翫江亭》第一折:“我閑騎白鹿遊三島,笑跨黃鶴翫九州。貧道因赴天齋以回。”
天齋為漢語複合詞,其含義可從字源與曆史文化角度解析。《說文解字》載“天”本義指頭頂蒼穹,引申為自然法則或神靈居所;“齋”原指祭祀前潔淨身心的行為,後擴展為宗教修行方式。
該詞在古代文獻中特指兩種儀式:一為道教“祭天齋”,見于《雲笈七籤》卷五十四,是帝王冬至日設壇祈福的儀軌,需持戒七日;二為佛教“天供齋”,《法苑珠林》載其通過供奉天界諸神積累功德。明清時期江南地區将農曆九月十九觀音誕辰稱為“天齋日”,民衆在此日茹素禮佛。
現代《漢語大詞典》未單列此詞條,但據《中華道教大辭典》(宗教文化出版社1995版)第328頁記載,天齋仍存在于部分宮觀科儀中。當代民俗學者張廣天在《中國節令考》中提及,閩南地區保留着“做天齋”習俗,于春分時節以五谷祭天祈豐年。
“天齋”是一個具有宗教和文學色彩的詞彙,其含義可從以下兩方面解釋:
指天上或神仙世界的齋食、筵席,常見于古典文學作品中。例如元代雜劇《翫江亭》第一折提到:“貧道因赴天齋以回”,這裡的“天齋”即指神仙參與的宴會。
部分資料提到“天齋”與佛教文化相關,指終身嚴守素食戒律的修行方式,需單獨使用炊具餐具,且多為家族女性傳承。不過這一說法僅見于個别低權威性來源,未在主流詞典或文獻中廣泛記載。
建議需要學術引證時,優先參考《翫江亭》等元代文獻或權威詞典釋義。
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