sensual
感覺論的（gǎnjué lùn de）是一個哲學術語，主要從認識論角度描述一種強調感覺經驗為知識唯一來源的理論立場。以下是漢英詞典角度的詳細解釋：
在漢語中，“感覺論的”是“感覺論”（強調感覺是知識基礎的理論）的形容詞形式，指“依賴或基于感覺經驗來獲取知識” 的屬性。例如《現代漢語詞典》将其定義為“認為感覺是認識的唯一來源的學說或觀點”的派生形容詞。
英語對應詞為“sensationalist”（形容詞），其核心含義源自哲學術語“sensationalism”（感覺論）。根據《牛津哲學詞典》，該詞指：
一種認識論理論，主張所有知識最終來源于感官知覺（sensory perception），否認先天觀念或理性直覺的獨立性。
在認識論中，“感覺論的”立場與經驗主義（empiricism）緊密關聯，但更極端地否定非感官認知的可靠性。例如：
中國社會科學院語言研究所編，商務印書館出版
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Simon Blackburn 編著，牛津大學出版社
對感覺論學派（如休谟）的批判性分析
章節摘要（斯坦福哲學百科全書）
“感覺論的”指一種以感官經驗為認知根基的理論取向，其英語對譯“sensationalist”在哲學語境中具有特定認識論含義。
感覺論是哲學認識論中的一個重要學說，主要探讨人類知識的來源與可靠性。以下是綜合多來源的詳細解釋：
感覺論（Sensualism）主張感覺是認識的唯一來源，認為所有知識均通過感官經驗獲得，感性認識比理性更可靠。這一學說與唯理論（強調先天理性）形成對立。
唯物主義感覺論
代表人物如霍布斯、洛克、狄德羅，主張感覺源于客觀物質世界，是外部事物作用于感官的結果。例如，洛克提出“白闆說”，認為人出生時心靈如白闆，知識通過後天經驗書寫。
唯心主義感覺論
以貝克萊為代表，認為感覺是主觀自生的，甚至提出“存在即被感知”，否定獨立于感覺的客觀世界。
感覺論在認識論史上具有承前啟後作用：
如需進一步了解具體哲學家的觀點（如洛克《人類理解論》），可查閱提及的文獻來源。
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