
前世今生
All men are mortal.
人皆有一死。
All men are mortal, no one lives forever.
終有一死,無人永生。
All men are mortal, because we are all mortal!
每個人終究一死,因為我們是凡人!
All men are mortal is an affirmative proposition.
“人總是要死的”,是一個肯定命題。
The general validity of logic might be called essential, in contrast with the accidental general validity of such propositions as' all men are mortal '.
邏輯的普遍有效性同“凡人皆有死”這類命題的偶然的普遍有效性相對比,可以稱為本質的普遍有效性。
“All Men Are Mortal”是一個哲學命題,其核心含義為“凡人皆有一死”,強調人類生命必然終結的普遍性。這一命題在多個學科領域中被廣泛探讨:
哲學起源
該觀點最早可追溯至古希臘哲學中的伊壁鸠魯學派。伊壁鸠魯認為,死亡是自然法則的一部分,人類無需恐懼,而應專注于現世生活的意義(來源:斯坦福哲學百科全書“伊壁鸠魯主義”條目)。亞裡士多德在《論靈魂》中也提出“靈魂與肉體不可分割”,暗示生命有限性(來源:亞裡士多德《論靈魂》第三卷)。
文學引用
法國作家西蒙娜·德·波伏瓦在其存在主義小說《人都是要死的》中,通過主角永生者福斯卡的視角,探讨了死亡賦予生命價值的意義(來源:西蒙娜·德·波伏瓦作品集)。英國詩人約翰·多恩在《神聖十四行詩》中亦寫下“死亡,你不要驕傲”,呼應凡人必死的主題(來源:《約翰·多恩詩選》)。
宗教關聯
基督教教義中,《希伯來聖經》記載“按着定命,人人都有一死”,與希臘神話中神人永隔的設定形成對比(來源:《新約·希伯來書》9:27)。佛教“四聖谛”則從苦谛角度闡釋生死循環(來源:《長部·大念處經》)。
現代科學視角
生物學研究顯示,人類細胞端粒縮短機制導緻必然衰老(來源:《自然》期刊2019年細胞衰老研究)。熵增定律從物理學角度佐證生命系統的不可逆終結(來源:熱力學第二定律教材)。
這一命題在倫理學中衍生出“向死而生”的實踐哲學,啟發人們思考生命意義與時間管理(來源:海德格爾《存在與時間》第七章)。其跨學科特性使其成為人類認知自身局限性的核心命題之一。
“All Men Are Mortal”是一個經典的哲學命題,常被用作邏輯學中的三段論(syllogism)示例。以下是詳細解釋:
1. 字面含義
2. 哲學與邏輯學背景
3. 延伸意義
注意:現代語境中,“men”可能被批評為性别局限詞彙,建議根據場景替換為“humans”或“people”以保持包容性。
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