
前世今生
All men are mortal.
人皆有一死。
All men are mortal, no one lives forever.
终有一死,无人永生。
All men are mortal, because we are all mortal!
每个人终究一死,因为我们是凡人!
All men are mortal is an affirmative proposition.
“人总是要死的”,是一个肯定命题。
The general validity of logic might be called essential, in contrast with the accidental general validity of such propositions as' all men are mortal '.
逻辑的普遍有效性同“凡人皆有死”这类命题的偶然的普遍有效性相对比,可以称为本质的普遍有效性。
“All Men Are Mortal”是一个哲学命题,其核心含义为“凡人皆有一死”,强调人类生命必然终结的普遍性。这一命题在多个学科领域中被广泛探讨:
哲学起源
该观点最早可追溯至古希腊哲学中的伊壁鸠鲁学派。伊壁鸠鲁认为,死亡是自然法则的一部分,人类无需恐惧,而应专注于现世生活的意义(来源:斯坦福哲学百科全书“伊壁鸠鲁主义”条目)。亚里士多德在《论灵魂》中也提出“灵魂与肉体不可分割”,暗示生命有限性(来源:亚里士多德《论灵魂》第三卷)。
文学引用
法国作家西蒙娜·德·波伏瓦在其存在主义小说《人都是要死的》中,通过主角永生者福斯卡的视角,探讨了死亡赋予生命价值的意义(来源:西蒙娜·德·波伏瓦作品集)。英国诗人约翰·多恩在《神圣十四行诗》中亦写下“死亡,你不要骄傲”,呼应凡人必死的主题(来源:《约翰·多恩诗选》)。
宗教关联
基督教教义中,《希伯来圣经》记载“按着定命,人人都有一死”,与希腊神话中神人永隔的设定形成对比(来源:《新约·希伯来书》9:27)。佛教“四圣谛”则从苦谛角度阐释生死循环(来源:《长部·大念处经》)。
现代科学视角
生物学研究显示,人类细胞端粒缩短机制导致必然衰老(来源:《自然》期刊2019年细胞衰老研究)。熵增定律从物理学角度佐证生命系统的不可逆终结(来源:热力学第二定律教材)。
这一命题在伦理学中衍生出“向死而生”的实践哲学,启发人们思考生命意义与时间管理(来源:海德格尔《存在与时间》第七章)。其跨学科特性使其成为人类认知自身局限性的核心命题之一。
“All Men Are Mortal”是一个经典的哲学命题,常被用作逻辑学中的三段论(syllogism)示例。以下是详细解释:
1. 字面含义
2. 哲学与逻辑学背景
3. 延伸意义
注意:现代语境中,“men”可能被批评为性别局限词汇,建议根据场景替换为“humans”或“people”以保持包容性。
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