明 代内府印经机构之一。专印汉文佛经，区别于印制少数民族语文如藏文、蒙文佛经的番经厂。 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》：“皇城内旧设 汉 经厂内臣若干员，每遇收选官人，则拨数十人，习念释氏经懺。” 来新夏 《古典目录学浅说》第三章第二节：“ 明 代司礼监专设的印刷经卷的机构称经场，有 汉 经厂、番经厂、道经厂。”
汉经厂是明代宫廷内专司佛教经卷印制与法事活动的官方机构。其名称由三部分构成："汉"指代汉族文化体系，"经"特指佛教典籍，"厂"为明代内廷机构常用命名方式。该机构创设于永乐年间（1403-1424），隶属于司礼监管辖，主要承担皇家佛经刊刻、法会筹备及经籍贮藏等职能。
据《明史·职官志》记载，汉经厂设有提督太监、掌厂太监等职官编制，常驻工匠达千余人。其刊印的《永乐北藏》等佛教典籍采用雕版印刷技术，经卷装帧配以磁青笺封面与泥金书写，代表明代皇家刻书的最高工艺水准。现藏于国家图书馆的《金刚经》孤本便带有"汉经厂承造"题记。
在文化传播方面，汉经厂通过组织"浴佛节""孟兰盆会"等宫廷佛事，将宗教仪式与宫廷礼仪相结合。其建筑遗存现存于北京智化寺内，寺中转轮藏经橱仍保留明代汉经厂经橱的典型制式，该实物印证可见故宫博物院官网公布的明代宫廷器物考据报告。
“汉经厂”是明代内府设立的专门印刷汉文佛经的机构，与负责少数民族文字佛经（如藏文、蒙文）的“番经厂”并列存在。以下是详细解释：
机构性质与职能
作为官方印刷机构，汉经厂主要负责汉传佛教经典的刊印，体现了明代对汉传佛教的官方支持。其印刷活动具有标准化特点，对佛经传播和宗教文化统一有重要作用。
历史背景与对比
明代为管理多民族宗教事务，设立不同印经机构：汉经厂服务汉族信众，番经厂则负责藏传/蒙传佛教经典的印制。这种分工反映了当时多元文化政策。
衍生含义争议
有说法称清代“汉经厂”演变为北京书籍印刷工场，并衍生出“形容人多混杂”的比喻义。但此说法仅见于个别辞书，明代史料中未发现相关记载，需谨慎采信。
注：关于该机构的具体运作细节，可参考《酌中志》等明代宫廷档案文献。不同辞书对词义解释存在细微差异，建议结合历史文献综合考证。
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