
见“ 北罗酆 ”。
北酆是汉语中一个具有宗教色彩与神话渊源的专有名词,在道教文化和传统神话体系中具有特殊含义。以下为详细解析:
基本释义
北酆指道教传说中的“北方鬼都”,亦称“罗酆山”,是主管亡魂的幽冥之地。该词由“北”(方位词)与“酆”(本义为西周都城,后引申为阴间)组成,组合后特指北方幽冥界。据《汉语大词典》记载,“酆”在道教典籍中常与鬼神、地府相关联,如《真诰》称“北酆为鬼神之司”。
宗教文化内涵
在道教体系中,北酆被视为“六天鬼宫”之一,与“五岳”相对应,象征阴阳平衡中的极阴之地。《道教文化辞典》提及,北酆山由“酆都大帝”统辖,负责审判亡魂善恶并决定其轮回去向。这一概念在《元始无量度人经》等经典中均有记载,强调其作为幽冥枢纽的地位。
文献与传说溯源
北酆的传说可追溯至汉代《列仙传》及魏晋志怪小说,常与“泰山治鬼”并提。据《中国神话传说词典》考据,北酆在唐代后逐渐与四川酆都县融合,形成“鬼城酆都”的民间信仰。宋代《云笈七签》更将罗酆山细分为六宫,深化其神话结构。
文学应用示例
古代文学作品中,北酆多用于渲染幽冥氛围。例如明代《历代神仙通鉴》描述:“北酆幽邃,万鬼夜行”,突显其阴森特质;清代《子不语》则以“魂归北酆”暗喻死亡归宿。
(参考来源:《汉语大词典》《道教文化辞典》《中国神话传说词典》《历代神仙通鉴》)
“北酆”是道教文化中的专有名词,具体含义如下:
基本含义
该词为“北罗酆”的简称,指道教传说中的罗酆山。此山被视为酆都大帝统领的鬼界所在,后附会为重庆丰都的平都山,成为冥府的象征地。
道教背景
罗酆山在道教体系中是“死气之根”,山上有六宫,洞中亦有六宫,合称“罗酆六天”,由鬼神掌管人间生死祸福。道家认为北方属癸地(五行中北方对应水,天干为壬癸),故称“北罗酆”。
地理位置象征
道教文献描述此山位于“北方癸地”,具象化方位与阴界概念结合,强化了北方与幽冥的关联。
文学引用
晋代葛洪《枕中书》提到“不经北酆之门”,唐代李白诗句“沉魂北罗酆”均以“北酆”代指人死后灵魂归宿之地。
简称关系
“北酆”是“北罗酆”的缩略形式,二者可互换使用,如《汉语大词典》直接标注为“见‘北罗酆’”()。
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