《太平寰宇记．河南道十四．济州》"韩凭冢"引晋干宝《搜神记》:"宋大夫韩凭娶妻美，宋康王夺之。凭怨王，自6*杀。妻腐其衣，与王登台，自投台下，左右揽之﹐着手化为蝶。"后因以"韩蝶"指殉情而死的妇女的精魂。
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从汉语词典及文学典故角度考据，"韩蝶"一词主要承载以下两层文化含义：
典出东晋干宝《搜神记》卷十一。战国时宋康王夺舍人韩凭（又作韩朋）之妻何氏，夫妇殉情后，墓生连理枝，"有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上……宋人哀之，遂号其木曰'相思树'"。后世文学演绎中，逐渐衍生出"魂化双蝶"的情节，如敦煌变文《韩朋赋》载"二冢相望，三鸟翔集……化为双蝶"。此典故成为"韩蝶"意象的核心来源，象征生死不渝的爱情。
见于北宋乐史《太平寰宇记·卷十四》引《搜神记》异文："韩凭妻自投台，左右揽之，着手化为蝶"。此处特指何氏衣饰幻化为蝶的奇幻情节，与《庄子·齐物论》"庄周梦蝶"共同构成中国文学中蝶意象的哲学与情感双重意蕴。
文化流变考
唐代李商隐《青陵台》"莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花"首次将韩蝶典故诗化。宋代《太平御览》《锦绣万花谷》等类书辑录时强化了化蝶情节，至明代冯梦龙《情史类略》卷十"连理梓双鸳鸯"条完成典故定型。现代学者叶舒宪在《中国神话哲学》中指出："韩蝶意象融合了楚地魂化蝶信仰与中原连理枝图腾，成为华夏爱情神话的原型编码之一"。
权威文献溯源
（注：因古籍原始文献无直接网络公开链接，建议通过中国哲学书电子化计划（ctext.org）或中华经典古籍库（publish.ancientbooks.cn）核验原文）
“韩蝶”是一个源自古代文学典故的词语，其含义与特定历史故事相关，以下是详细解释：
“韩蝶”指代殉情而死的妇女的精魂，常被用于文学作品中象征忠贞不渝的爱情或悲剧命运。该词并非字面意义上的蝴蝶，而是通过神话传说赋予的意象化表达。
出自晋代干宝《搜神记》中的“韩凭妻”故事（）。据记载，宋国大夫韩凭娶妻貌美，被宋康王强夺。韩凭悲愤自杀，其妻将衣物腐蚀后与康王登高台，投台自尽，遗体触地时衣带化作蝴蝶。后世以“韩蝶”隐喻殉情女子的魂魄。
该词多用于古典诗词或文学评论，现代使用较少。例如，李商隐《青陵台》中“莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花”便化用此典。
建议参考：若需深入探究典故细节，可查阅《搜神记》原文或《太平寰宇记》相关记载（）。
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