还报的意思、还报的详细解释

还报的解释

(1).返回报告。《庄子·渔父》：“ 子贡还报孔子，孔子推琴而起曰：‘其圣人与！’乃下求之。”《史记·高祖本纪》：“ 高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’”《隋书·麦铁杖传》：“遇江东反，杨素遣铁杖头戴草束，夜浮渡江，覘贼中消息，具知还报。”《三国演义》第四回：“﹝ 李儒 ﹞以鴆酒灌杀少帝，还报董卓。”

(2).答复。《三国志·蜀志·许靖传》“文多故不载” 裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“详思愚言，速示还报也。”

(3).报应。元武汉臣《生金阁》第四折：“略使些小见识，智赚出杀6*人贼，这场事天教还报你。”《檮杌闲评》第四九回：“这也説不得了，当初勘问杨左诸人时，哪个容他分辨的，这也就是个还报了。”

(4).报复。明叶子奇《草木子·谈薮》：“盖其在生，出令北人殴打南人，不许还报。”《金6*瓶6*梅词话》第九九回：“寃仇还报当如此，机会遭逢莫远图。”

词语分解

还的解释还（還） á 回到原处或恢复原状：还乡。还俗。衣锦还乡。返老还童。回报别人对自己的行动。还手。还击。以眼还眼。以牙还牙。偿付：归还。偿还。还本。原物奉还。古同“环”，环绕。姓。借还（還） á 依然，仍然：这本书还没有看完。更加：今天比昨天还冷。再，又：锻炼身体，还要注意休息。尚，勉强过得去：身体还好。尚且：他还搬不动，何况我呢？借笔画数：；部首：辶；笔顺编号：
报的解释报（報） à 传达，告知：报告。报喜。报捷。报考。报请（用书面报告向上级请示）。报废。传达消息和言论的文件、信号或出版物：简报（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）。电报。情报。晚报。画报。报端。回答：报答。报恩。报仇。报国（报效祖国）。报酬。由于做了坏事而受到惩罚：报应。笔画数：；部首：扌；笔顺编号：

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专业解析

"还报"是一个汉语词汇，具有特定的含义，尤其在古典文献和佛教语境中使用较多。以下是其详细解释：

一、核心含义：回报、报答

释义：指对他人给予的恩惠或伤害做出相应的回应。这种回应可以是善意的回报（报恩），也可以是恶意的报复（报仇）。
来源依据：现代汉语词典（第7版，商务印书馆，2016年）虽未单列“还报”词条，但“还”有“回报”义项（如“还礼”），“报”有“报答、报复”义项（如“报恩”、“报仇”）。“还报”可视为这两个语素意义的组合与强化。
示例：
- 报恩：如“受人滴水之恩，当涌泉还报”。
- 报复：如“睚眦之怨，必求还报”。

二、佛教引申义：因果报应

释义：在佛教思想中，“还报”是“因果报应”理论的核心体现。指众生所作的善业或恶业（因），必然导致相应的乐果或苦果（报），如同回响回应声音一样。强调业力作用的自发性与必然性。
来源依据：佛学大辞典（丁福保编，上海书店出版社，1991年影印版）对“报”的解释明确包含“还报”之义，指由业因所感召的果报。《佛说业报差别经》等经典详细阐述了善恶业因如何感得相应果报的法则。
示例： “善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”这句俗语深刻反映了“还报”的因果思想。

三、古籍用例

释义：在古代文献中，“还报”常直接使用，表示回复、答复消息或执行报复。
来源依据：
- 《史记·刺客列传》：“荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：‘……然则将军之仇报而燕见陵之愧除矣。将军岂有意乎？’樊於期偏袒扼腕而进曰：‘此臣之日夜切齿腐心也，乃今得闻教！’遂自刭。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已不可奈何，乃遂盛樊於期首函封之。于是太子豫求天下之利匕首……荆轲有所待，欲与俱；其人居远未来，而为治行。顷之，未发，太子迟之，疑其改悔，乃复请曰：‘日已尽矣，荆卿岂有意哉？丹请得先遣秦舞阳。’荆轲怒，叱太子曰：‘何太子之遣？往而不返者，竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！’遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。遂至秦……轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走……左右乃曰：‘王负剑！’负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：‘事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以还报太子也。’”（此例中，“还报”指完成使命后回去向燕太子丹复命）。
- 《聊斋志异·向杲》：“（向杲）日夜思欲还报。”（此例中，“还报”指报仇）。

“还报”一词的核心在于“回应”与“返回”，具体含义需结合语境：

普遍意义：指对所受恩惠或伤害的回报或报复。
佛教专义：特指因果律中业因必然感召的果报。
古籍用法：常用于表示回复消息或执行复仇行为。其词性主要为动词。在现代汉语中，其使用频率不如“报答”、“回报”、“报复”等词高，但在阐述因果道理或引用古籍时仍会出现。

网络扩展解释

“还报”是一个多义词，其含义需结合语境和读音具体分析。以下是主要解释：

一、古汉语核心含义（hái bào）

返回报告
指完成任务后回来汇报情况。如《庄子·渔父》中“子贡还报孔子”，以及《史记》记载刘邦探路时“行前者还报”。
答复
常见于书信往来，表示回复对方。例如《三国志》注引《魏略》中的“速示还报”。
报应/报复
元代《生金阁》第四折“这场事天教还报你”，体现因果循环的意味。

二、现代引申义（huán bào）
部分现代语境中可表示人际间的互惠回报，如接受帮助后给予回应。但此用法多见于非权威来源，且需注意与“回报”一词的区分。

三、读音辨析

hái bào：对应上述古汉语含义，为传统主流用法。
huán bào：多用于现代引申的“报答”义，需结合具体语境判断。

建议：阅读古籍时优先考虑“返回报告”或“报应”等传统释义；现代使用若涉及互惠行为，更推荐用“回报”避免歧义。

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