古俗；旧俗。《韩非子·奸劫弑臣》：“当此之时， 秦 民习故俗之有罪可以得免，无功可以得尊显也，故轻犯新法。”《史记·卫将军骠骑列传》：“居顷之，乃分徙降者边五郡故塞外，而皆在 河 南，因其故俗，为属国。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“近缘久病，艰於动作，詘伸俯仰，皆不自由，遂不免遵用旧京故俗，輒以野服从事。” 清 昭槤 《啸亭杂录·圣祖拏鳌拜》：“刀不离身，乃 满洲 故俗，不足异也。”
故俗是汉语复合词，由“故”与“俗”二字组合而成，其核心含义指旧有的风俗、传统或习惯，强调其历史延续性和地域性特征。以下从权威汉语词典及古籍用例角度分述其释义：
《说文解字》释为“使为之也”，引申为旧有的、过去的㊟。段玉裁注：“故，旧也。”如《论语·为政》"温故而知新"，即取“旧”义。
《说文解字》称“习也”，指长期形成的社会风尚、行为模式㊟。《礼记·曲礼》"入国而问俗"，郑玄注：“俗，谓常所行与所恶也。”
故俗即旧俗、沿袭已久的地方风俗，含以下两层内涵：
例：《史记·货殖列传》㊟载：“人民矜懻忮，好气，任侠为奸，不事农商……然迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。其民羯羠不均，自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也。”司马迁以“谣俗”指代赵国故俗，强调其历史延续性。
例：《汉书·地理志》㊟言：“天水、陇西，山多林木，民以板为室屋……民俗质木，不耻寇盗。”此处“民俗”即地方故俗，反映地域文化特征。
赵武灵王推行胡服骑射时言：“嗣立不忘先德，君之道也；错质务明主之长，臣之论也……今吾欲继襄主之业，启胡、翟之乡，而卒世不见也。”其中“先德”与“胡、翟之乡”的对比，隐含对赵国故俗与胡俗的权衡。
大夫曰：“王者博爱远施，外内合同，四海各以其职来祭，而何惮乎徐夷？”文中“外内合同”暗含对中原故俗与边疆风俗融合的讨论。
《汉语大词典》㊟将“故俗”明确释义为：
旧俗；旧有的习俗。
例证引清黄宗羲《明夷待访录·财计三》：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”此批判重农抑商之“故俗”。
“故俗”作为汉语经典复合词，凝练表达了历史传承与地域文化交织的习俗传统，其释义需结合古籍语境与社会变迁理解，核心始终锚定于“旧有风俗”之义。
参考来源
㊟ 《说文解字》（汉·许慎）
㊟ 《说文解字注》（清·段玉裁）
㊟ 《史记》（汉·司马迁）
㊟ 《汉书》（汉·班固）
㊟ 《战国策》（西汉·刘向辑录）
㊟ 《盐铁论》（汉·桓宽）
㊟ 《汉语大词典》（汉语大词典出版社）
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