犹盗魁。指取富贵或名位不以其道者。《老子》：“服文綵，带利剑，厌饮食，财货有餘，是谓盗夸，非道也哉！” 王弼 注：“凡物不以其道得之，则皆邪也，邪则盗也；夸而不以其道得之，窃位也。故举非道，以明非道财皆盗夸也。” 魏源 本义：“盗夸《韩非子》作‘盗竽’。案：古韵虞、麻通用，则‘竽’、‘夸’皆协韵。《説文》‘竽’、‘夸’皆亏声。盖篆文‘于’作‘亏’，是以形近致误。” 高亨 正诂：“‘夸’、‘竽’同声系，古通用。据 韩 説，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。”一说，强盗为服饰以夸于人。 河上公 注：“百姓不足而君有餘者，是由劫盗以为服饰，持行夸人，不知身死家破、亲戚并随也。”参见“ 盗竽 ”。
见“ 盗跨 ”。
“盗夸”一词的释义需结合古典文献和现代用法分层次理解：
一、古典文献中的核心含义（出自《老子》）
根据《老子》第五十三章记载：“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，非道也哉！”
•字面解释：指通过不正当手段获取富贵、名位的人，即“盗魁”（强盗头目）。
•深层内涵：批判表面光鲜却背离道德准则的统治者或上位者，强调其财富地位实为窃取而来（王弼注：“凡物不以其道得之，则皆邪也”）。
•版本差异：部分文献如《韩非子》写作“盗竽”，因古音“竽”“夸”相通，可能为传抄之误。
二、现代引申义（需谨慎使用） 少数现代词典将其解释为“功劳被他人抢先夸赞”，但此用法缺乏广泛文献支持，可能与原意存在混淆，建议结合上下文判断。
三、使用建议
拓展参考：该词涉及道家对“道”与“非道”的哲学辨析，可结合《道德经》相关章节进一步研读。
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