[the ancients;one who has passed away] 泛指前人,以区别于当世的人
(1).古时的人。《书·益稷》：“予欲观古人之象。” 汉 班昭 《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。” 唐 韩愈 《复志赋》：“考古人之所佩兮，閲时俗之所服。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
(2).指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见 高祖 之庙乎！” 颜师古 注：“古人谓先人。” 宋 苏轼 《东坡志林·黄州忆王子立》：“ 张师厚 久已死，今年 子立 復为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李兄 果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！” 鲁迅 《热风·望勿“纠正”》：“ 汪原放 君已经成了古人了。”
(3).介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的 广东 马坝 人、 湖北 长阳 人和 山西 丁村 人等。
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"古人"是汉语中承载历史文化内涵的重要词汇，其核心含义可从三方面解析：
一、基本词义 《汉语大词典》定义"古人"为"古代的人"，特指先秦时期以前的先民。该词最早见于《诗经·邶风》"古人于役，不知其期"，指代戍边士兵的祖先群体。《说文解字》解析其构字本源："古，故也；从十口，识前言者也"，强调通过口述传承历史记忆的特性。
二、词义演变 《古代汉语辞典》记载其语义扩展轨迹：
三、文化内涵 中国社会科学院《古汉语文化辞典》指出其三重象征： • 智慧载体：王羲之《兰亭集序》"后之视今，亦犹今之视昔" • 道德范式：朱熹注"古人学问无遗力，少壮工夫老始成" • 历史连续体：杜牧《阿房宫赋》"秦人不暇自哀，而后人哀之"
该词现代用法保留双重维度：学术语境指考古学意义上的古代人类（如《中国通史》），文学表达中则多蕴含文化追慕意味（如鲁迅《故事新编》）。《现代汉语词典》（第7版）特别标注其修辞功能，常见于"借古讽今""托物言志"等传统表达范式。
“古人”一词的含义可从多个角度解析，具体如下：
“古人”泛指古代的人，通常指历史上的人物，尤其是与当世之人相区别的前人。该词最早见于《尚书·益稷》：“予欲观古人之象”，强调对前人文化、行为的观察与学习。
现代语境中，“古人”多用于表达对历史智慧的敬仰，或对比古今差异，如郭小川诗句“不把今人当古人”。
若需进一步了解具体文献或人类学案例，可参考《尚书》《诗经》等典籍，或查阅早期智人相关研究。
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