
天神名。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“便是 天蓬 黑煞 ,见他也应伏输。”《三国演义》第一○一回:“令 关兴 结束做 天蓬 模样,手执七星皂旛,步行於车前。”《水浒传》第十三回:“这个是扶持社稷毘沙门, 托塔李天王 ;那个是整顿江山掌金闕, 天蓬大元帅 。”
天蓬是汉语中具有多重含义的复合词,其词源与演变体现了语言与文化的交融。从构词法分析,"天"指代苍穹或神圣领域,"蓬"原指蓬草,后引申为覆盖物,二者组合形成新的语义场。
在道教文化中,天蓬特指北极四圣之首的"天蓬元帅",《道法会元》记载其为护法神将,执掌三十六万天兵,其形象融合了北斗信仰与星宿崇拜。明清小说《西游记》将其文学形象定型为掌管天河的水神,这一艺术加工使词义产生世俗化转向。
建筑学范畴内,天蓬指代房屋顶部的遮蔽结构,《营造法式》载其最初指竹木搭建的简易顶盖,后演变为宫殿建筑中的藻井装饰,兼具实用与审美功能。该用法在《清式营造则例》中得到标准化表述,成为传统建筑术语体系的重要组成部分。
现代汉语中,该词在保留传统语义的基础上衍生出新用法。航天领域借"天蓬"喻指太空舱的防护罩,《航天科技词典》将其定义为航天器热防护系统的诗意化称谓。这种专业术语的文学转译,体现了科技术语的人文性特征。
词义流变过程中,佛教《楞严经》记载的"天蓬咒"与民间信仰产生互动,形成驱邪纳福的民俗意象,这一文化层积现象在《中国民间信仰研究》中有详细考证。语言学家王力在《汉语史稿》中指出,该词的语义扩展轨迹折射出汉语词汇多源共生的特点。
“天蓬”一词的含义可从以下两方面综合解析:
本源地位
天蓬最初为道教北斗九宸之首辅星神,属北极四圣(天蓬、天猷、翊圣、真武)之首,统领数十名天神猛将,掌管天河并主四时八节、阴阳造化之政。其原型可追溯至周代名将卞庄,因功被紫微大帝封为“九神之首”,后升任天蓬元帅。
职能与形象
在《道法会元》等典籍中,天蓬被描述为“手持七星皂幡”的威严天神,具有护法镇邪的职能。道教存思修炼时,亦将其视为重要存想的身神。
形容词用法
因“蓬”字本义为草木杂乱,衍生出形容头发凌乱的通俗用法,如《西厢记》中“天蓬黑煞”比喻凶恶形象。
文学形象演变
明代小说《西游记》将天蓬元帅与猪八戒形象结合,使其广为人知,但此属文学再创作,与道教原始神格有差异。
提示:若需了解天蓬在具体文献(如《三国演义》《水浒传》)中的引用场景,可查看、7等来源。
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