衮衣西归的意思、衮衣西归的详细解释
衮衣西归的解释
相传 周公 东征， 周 大夫为作《九罭》之诗，其辞曰：“九罭之鱼鱒魴，我覯之子，衮衣绣裳。”又曰：“是以有衮衣兮，无以我公归，无使我心悲兮。”后因以“衮衣西归”谓功勋卓著，位拜三公而归。《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“卿未照朕心，殊乖素望。新政俟才，宜速銓补，俟东方化洽，当衮衣西归。”亦作“ 衮衣以归 ”。 唐 刘禹锡 《贺门下裴相公启》：“绣斧既定，衮衣以归。”
词语分解
- 衮衣的解释 .古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。《逸周书·世俘》：“壬子，王服衮衣，矢琰格庙。”《诗·豳风·九罭》：“我覯之子，衮衣绣裳。” 毛 传：“衮衣，卷龙也。” 陆德明 释文：“天子画升龙於衣上，公但画降
- 西归的解释 .向西归还；归向西方。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。” 南朝 梁 何逊 《临行与故游夜别》诗：“復如东注水，未有西归日。” 唐 孟郊 《感怀》诗之五：“去去荒泽远，落日当西归。”.用
专业解析
“衮衣西归”是一个源自中国古代典籍的成语，具有特定的历史文化内涵。以下从汉语词典角度对其详细解释：
一、 成语释义
“衮衣西归”意指功成名就后荣耀地返回故乡或朝廷。其中：
- 衮衣 (gǔn yī)： 指古代帝王或三公（最高级官员）所穿的绣有龙纹的礼服，是身份、地位和功勋的象征。
- 西归 (xī guī)： 字面指向西而归。其深层含义需结合典故理解，常指功成之后荣归故里或返回朝廷。这里的“西”可能特指西周的都城所在地（如镐京，在今西安附近），代表权力中心或故乡方向。
整体含义： 穿着象征极高荣誉和地位的衮衣，荣耀地返回。形容人建立大功业后，显赫地衣锦还乡或回朝复命。
二、 字义分解与来源考证
- 衮衣：
- 本义指古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。《说文解字·衣部》：“衮，天子享先王，卷龙绣于下常，幅一龙，蟠阿上乡（向）。” 后泛指华美的官服，特指三公之服。
- 来源：其概念和形制记载于《周礼·春官·司服》等典籍，是古代礼制的重要组成部分。引用来源：《汉语大词典》（罗竹风主编）对“衮衣”的释义。
- 西归：
- 此处的“西”需结合成语出处理解。成语源自《诗经·豳风·九罭》。
- 《诗经·豳风·九罭》：“我觏之子，衮衣绣裳…是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮！” 汉代郑玄笺：“王迎周公，当以上公之服往见之。” 诗中表达了挽留身着衮衣的“公”（周公）西归（返回西周都城）的惜别之情。
- 因此，“西归”在此语境中专指功勋卓著的周公返回西周都城镐京，后世引申为功成荣归。引用来源：《毛诗正义》（郑玄笺，孔颖达疏）对《九罭》篇的注解；王先谦《诗三家义集疏》的相关论述。
三、 用法与引申
- 用法： 通常作谓语、宾语；用于书面语，带有庄重、褒扬的色彩。
- 引申义： 强调在取得巨大成就后，以显赫的身份和荣耀的方式归来。常用来形容官员功成身退、荣归故里，或重臣完成使命后载誉回朝。
- 示例： （虽为古语，现代多用于描述性文字或典故引用）如：“将军平定边患，终得衮衣西归，乡里父老夹道相迎。”
四、 核心要点总结
“衮衣西归”的核心在于：
- 功勋卓著： 主体必须建立了显著的功业。
- 身份显赫： “衮衣”象征着极高的地位和荣誉。
- 荣耀归来： “归”的过程是公开的、受到敬仰和欢迎的，方向（西）承载着特定的历史文化指向（朝廷/故乡）。其典故源头《诗经·九罭》奠定了这一成语的情感基调和历史背景。
网络扩展解释
“衮衣西归”是一个源自中国古代的成语，其含义和用法可通过以下方面详细解析：
一、基本含义
该成语形容功勋卓著的人被授予高位（如三公）后荣耀归来。其中“衮衣”指古代君王或三公所穿的华贵礼服，象征尊贵身份；“西归”则指返回都城或权力中心（周代都城镐京位于西部，故称“西归”）。
二、典故出处
- 《诗经·九罭》：最早见于周大夫为赞颂周公东征所作的诗句：“九罭之鱼鳟鲂，我觏之子，衮衣绣裳”，表达对周公功绩的赞美与挽留。
- 《资治通鉴》：晋简文帝时期曾用“俟东方化洽，当衮衣西归”表达对官员功成归朝的期许。
三、用法与场景
- 语境：多用于书面语，常见于历史文献或对功绩显赫者的褒扬。
- 近义词：衮衣以归（唐·刘禹锡《贺门下裴相公启》中曾用）。
- 反义词：默默无闻、功败垂成。
四、结构解析
- 语法：偏正式结构，作谓语或定语。
- 情感色彩：中性偏褒义，强调功绩与荣归的关联。
五、延伸知识
“三公”在周代指太师、太傅、太保，是最高官职。衮衣作为其礼服，绣有龙纹，故成语隐含“功成身显”的意象。
总结来看，“衮衣西归”不仅描述回归行为，更强调功勋与地位的提升，具有浓厚的历史文化色彩。
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