唐 时对黄莺的美称。 清 厉荃 《事物异名录·禽鸟·莺》：“《开元遗事》： 明皇 禁苑中，黄鶯呼为金衣公子，又呼为红树歌童。”
“红树歌童”是一个源自中国古代文献的典故性词语，其核心意象与岭南地区的风物传说及海上贸易的警示相关。以下是基于权威典籍的详细解释：
“红树歌童”最早见于唐代郑熊所著《番禺杂记》（已佚），后由宋代类书《太平广记》卷四百八十三·蛮夷四“番禺”条转引记载：
“海边时有鬼市，半夜而合，鸡鸣而散。人从之多得异物。有怪树，曰‘红树’，枝叶如丹。实大如瓯，剖之如瓢，名‘安石榴’（非今石榴）。村童尝于树下歌，声若‘婆娑娑’。商人效其声，则海中夜叉跃出，舟覆人亡。”
因此，“红树歌童”字面指在红树下歌唱的童子，深层含义则暗喻一种具有迷惑性的危险诱惑。其文化背景与古代岭南（今广东）沿海的航海传说密切相关，象征海上贸易中潜藏的未知风险。
红树意象
指南方海滨特有的红色树木（一说为木棉、红杉或珊瑚树），常与“鬼市”“海市蜃楼”等超自然现象关联。古籍中红树多生于“鬼市”旁，代表神秘不可测的自然力量。
歌童与禁忌
童子的歌声（拟声词“婆娑娑”）被描述为触发灾难的媒介。商人因模仿歌声招致“夜叉”（海妖）袭击，反映古人对航海禁忌的敬畏，警示盲目追随异域文化可能带来的灾祸。
海洋贸易隐喻
唐代广州已是国际商港（番禺为古称），该传说折射出商贾对海上风浪、海盗及文化隔阂的恐惧，将商业风险具象化为神话叙事。
此典故在现代汉语中极少独立使用，多见于研究岭南民俗或海上丝绸之路文化的学术著作。例如：
权威参考文献：
“红树歌童”是一个古代汉语词汇，具体解释如下：
拼音：hóng shù gē tóng
注音：ㄏㄨㄥˊ ㄕㄨˋ ㄍㄜ ㄊㄨㄙˊ
含义：唐代对黄莺的美称，形容其鸣声婉转如歌，栖息于红树（可能指开红花的树木或特定树种）间的形象（、）。
此词属于古代雅称，现代汉语中较少使用，多见于诗词赏析或历史文献研究（）。
提示：如需进一步了解唐代动植物雅称的文化背景，可参考《事物异名录》等古籍。
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