
见“ 鬼笑 ”。
"鬼笑人"是汉语中一个具有多层文化意蕴的表述,其核心含义可拆解为三个维度:
一、字面释义 由"鬼""笑""人"三字构成复合结构。"鬼"在《汉语大词典》中既指人死后的魂灵,也隐喻不可捉摸的事物;"笑"表讥讽、嘲弄的体态动作;"人"作为行为受体,构成主谓宾关系。字面即表达超自然力量对人类的讥讽。
二、民俗学溯源 该短语源自道教"三尸神"传说。据《云笈七签》记载,人体内三尸神每逢庚申日会上报天帝,记录人的过失。民间衍生出"鬼笑人过"的说法,意指邪祟会嘲笑道德有亏者,这一观念在明清笔记小说中多有体现。
三、修辞学应用 现代汉语中多作比喻使用。北京大学《现代汉语虚词词典》指出,该短语常用于警示性语境,比拟"违背伦理者终将遭报应"的因果关系。例如在道德训诫中,常用"莫做亏心事,免被鬼笑人"的谚语结构。
四、跨文化对比 与英语谚语"The devil laughs when the guilty weep"(罪人哭泣时魔鬼发笑)形成镜像表达,两者都通过超自然意象强化道德训喻功能,这种跨文化共性在比较语言学研究中被多次论证。
“鬼笑人”是一个汉语词汇,其含义和起源存在两种不同角度的解释,需结合文献资料综合理解:
字面解释
字面可理解为“鬼在嘲笑人”,常用来形容笑声怪异、令人不适的场景。例如,冯梦龙《喻世明言》中曾用此词描绘笑声的阴森可怖。
引申典故
更多文献指向其作为典故的用法,源自《南史·刘损传》记载:刘伯龙因贫困潦倒,谋划生计时见鬼抚掌大笑,遂感慨“贫穷有命,反被鬼笑”,后以“鬼笑人”比喻士人生活困窘的境遇。
部分资料(如)强调“笑声怪异”的形容属性,而权威史书类资料(如、8)更侧重其典故来源。两种解释均成立,需结合上下文语境判断具体含义。
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