(1). 汉 刘向 《新序·杂事五》：“ 叶公子高 好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是夫龙闻而下之，窥头於牖，施尾於堂。 叶公 见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是 叶公 非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后以“假龙”比喻徒有虚名而无其实的事物。 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之三：“盲人説法迷真象，狂子谈禪好假龙。”
(2).直 龙图阁 的别称。直 龙图阁 ，即直阁，为 宋 代官名。 宋 方勺 《泊宅编》卷上：“旧制，直 龙图阁 谓之‘假龙’； 龙图阁 待制谓之‘小龙’； 龙图 直学士谓之‘大龙’； 龙图阁 学士谓之‘老龙’。”
《汉语大词典》中对"假龙"的解释包含三个层面：一是指代非真龙的神话生物，如《山海经》记载的"应龙"后代，其形似龙而爪不全；二喻指人工制作的龙形器物，宋代《东京梦华录》载有元宵节"假龙灯舞"的习俗；三作文学修辞手法，白居易《黑龙饮渭赋》以"假龙"暗喻权臣，展现其弄权本质。该词在《说文解字》中析为"从人从叚"，本义为人造仿制品，后引申出虚妄不实之义。现代语言学研究表明，"假龙"在方言中仍保留"纸龙道具"的古义，常见于闽粤地区的民俗活动。
“假龙”一词主要有以下两层含义，综合多个来源的解释如下：
源自汉代刘向《新序·杂事五》中“叶公好龙”的故事。叶公喜爱装饰龙的形象，但见到真龙时却惊恐逃离，因此“假龙”被用来讽刺表面推崇某事物、实则畏惧或缺乏实质内涵的现象。例如清代钱谦益曾用“狂子谈禅好假龙”暗喻虚有其表的禅学。
在宋代官制中，“假龙”是直龙图阁（直阁）的俗称。根据《泊宅编》记载，龙图阁官职体系分为四个等级：
“龙”在传统文化中象征权威与力量，因此“假龙”的比喻义和官职别称均暗含“形似而实非”的核心语义，前者批判名不副实，后者以龙为等级符号体现官场文化。
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