词牌名。原为法曲之一种。有九十二字、九十一字、八十七字三体。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“或谓今燕部有《献仙音》曲，乃其（《霓裳羽衣曲》）遗声。然《霓裳》本谓之道调法曲。”参阅《词谱》卷二二。
献仙音是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义可从以下三个维度解析：
献仙音原指向神仙敬献美妙音乐的行为，后引申为超凡脱俗的乐曲或艺术表达。
据《汉语大词典》释义，该词最早见于宋代宫廷音乐与道教仪式，特指为祭祀神灵或帝王庆典演奏的雅乐，象征“天人沟通”的媒介。其字义分解为：
在古典文学中，“献仙音”常作为艺术境界的象征：
南宋姜夔《霓裳中序第一》以“献仙音”暗喻《霓裳羽衣曲》的缥缈仙韵，体现道家“大音希声”的审美理念 。
清代词人纳兰性德《采桑子》中“谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧…仙音竟不还”，借“仙音”寄托对理想境界的追慕 。
该词承载着中国传统文化中“礼乐教化”的精神内核：
权威参考文献：
“献仙音”是中国古典文学中的词牌名，其解释可综合以下要点：
词牌属性
原为唐代法曲的一种，属于音乐与文学结合的词调形式。其名称蕴含道教或仙家意象，常被用于描绘超凡脱俗的意境。
起源与演变
据宋代沈括《梦溪笔谈》记载，《献仙音》可能源自唐代《霓裳羽衣曲》的遗声，后演变为独立的词调。另有说法称其与“法曲献仙音”为同一词牌的不同名称，后者在宋代被柳永、姜夔等词人广泛使用。
词体结构
字数存在三种常见体式：九十二字、九十一字和八十七字，句式灵活多变，押韵方式依具体作品而定。
历史记载与运用
宋代周密曾以《献仙音》为名创作词作，而姜夔则称其为《越女镜心》，可见此词牌在流传中曾有异名。其音乐特点被形容为“仙音般悦耳”，契合道教法曲的空灵风格。
若需进一步了解具体词作或曲调特点，可参考《词谱》卷二十二或宋代词人相关作品。
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