原意为老鼠失却本性变成妖怪，实际指老鼠造成的各种奇特灾异现象，如鼠食庄稼、衔尾渡江、猫鼠同处等。旧时史书附会阴阳五行学说，以为木失其性所致。《新唐书·五行志一》：“﹝《五行传》﹞又曰：‘貌之不恭，是谓不肃。厥咎狂，厥罚常雨，厥极凶。时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时则有下6*体生上之痾，时则有青眚、青祥、鼠妖。’”《宋史·五行志三》：“ 绍熙 四年， 饶州 民家二小鼠食牛角，三徙牛牢不免，角穿肉瘠以毙，近鼠妖也。”《清史稿·灾异志三》：“《洪范》曰：‘木曰曲直。’木不曲直，则为咎徵，凡……鼠妖、木冰、木怪、青眚、青祥，皆属之於木。”
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“鼠妖”是汉语中一个具有文化象征意义的复合词，由“鼠”与“妖”组合而成。根据《汉语大词典》对“妖”的释义，“妖”指反常、怪异的事物，或自然界中反常的灾异现象。结合传统文献记载，“鼠妖”可解释为以下两层含义：
鼠类精怪
民间传说中，鼠妖指修炼成精的老鼠，常被赋予超自然能力。例如《太平广记》收录的志怪故事中，鼠妖能幻化人形或引发异象，成为警示世人的符号。此类形象多源于古代对鼠患的恐惧与想象。
灾异征兆
古代天文历法文献如《汉书·五行志》将鼠群异常活动视为“妖象”，认为其预示社会动荡或自然灾害。例如“鼠舞于市”“白鼠现世”等记载，均被归类为阴阳失调的凶兆。
需说明的是，“鼠妖”并非现代汉语常用词汇，其释义主要依托于《中国神话传说词典》《中国妖怪志》等民俗研究著作，反映了中国古代“以物喻世”的灾异观。
“鼠妖”是一个具有多重含义的词汇，其解释需结合历史文化和语境：
指老鼠因失去本性而变成妖怪，实际用于描述老鼠引发的异常灾害现象。例如：
古代史书常将此类现象附会于阴阳五行学说，认为与“木失其性”相关（五行中木对应动物行为异常）。例如《新唐书·五行志》记载鼠妖属于“青祥”灾异。
在成语用法中，“鼠妖”也比喻阴险狡诈之人，强调其如妖怪般具有欺骗性、破坏性特质。
现代多从民俗角度解读，反映古人对鼠患的恐惧和超自然想象，而非实际妖怪存在。该词现已较少使用，多见于古籍或文学创作中。
注：以上解释综合了古代文献记载、字典释义及文化隐喻，建议通过《五行志》类古籍进一步了解相关案例。
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