口孽的意思、口孽的详细解释

口孽的解释

同“ 口业 ”。《红楼梦》第一二○回：“所以 崔鶯 苏小 ，无非仙子尘心； 宋玉 相如 ，大是文人口孽。” 吴梅 《读尤西堂钧天乐乐府》诗：“文人口孽在词章，暮雨瀟瀟午梦堂。” 张天翼 《脊背与奶6*子》：“镇上的人大家都谈着一个新闻： 任三嫂 在 庄溪 。‘是不是她野老公那里？’‘唔，还生了一个女儿哩，’低声说。仿佛一说得大点儿就造了口孽似的。”参见“ 口业 ”。

词语分解

• 口的解释 口 ǒ 人和动物吃东西和发声的器官（亦称“嘴”）：口腔。口才。口齿。口若悬河。 容器通外面的地方：瓶子口。 出入通过的地方：门口。港口。 特指中国长城的某些关口（多用作地名）：古北口。喜峰口。 破裂的地方：口子。 心 笔画数：； 部首：口； 笔顺编号：
• 孽的解释 孽 è 恶因，恶事，邪6*恶：孽臣（奸佞之臣）。孽种（弉 ）。孽根。孽海。孽障（ａ．长辈骂后辈为不肖子弟的话；ｂ．佛教指妨碍修行的种种罪恶。均亦称“业障”）。作孽（做伤天害理的事）。罪孽（罪恶）。造孽。 奴隶社会、封建社会多妻制下指妾及其子女：孽妾。孽子。 笔画数：； 部首：子； 笔顺编号：

关注词典网微信公众号：词典网，回复:口孽汉语 快速查询。

专业解析

口孽，也写作“口业”，是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，尤其在佛教语境中使用广泛。其核心含义指由言语行为造成的过失或罪孽。

详细解释如下：

1. 字面与本义：

   • “口”指人的嘴巴，引申为言语、说话。
   • “孽”本义指邪恶、罪过、灾祸。在佛教术语中，“业”（Karma）指众生的行为、造作及其带来的潜在力量与果报。
   • 因此，“口孽/口业”从字面上理解，即指由口所造作的恶行、罪过，也就是不当的言语行为及其带来的不良后果。它强调言语本身具有造作“业力”的能力，不当的言语会像种子一样埋下未来受苦的因《佛学常见词汇》对“口业”的基本定义。

2. 佛教语境中的具体含义（核心）： 在佛教理论中，“口孽/口业”是“身、口、意”三业之一，特指由言语引发的业力。它具体包括四种主要的不善语：

   • 妄语： 说虚假不实的话，欺骗他人。
   • 两舌： 挑拨离间，搬弄是非，破坏他人关系。
   • 恶口： 说粗恶、辱骂、诅咒、伤人等令人不悦或痛苦的话。
   • 绮语： 说无意义的、淫秽的、轻浮的、花言巧语的话，使人放逸或生邪念。 这四种言语行为都被认为是造作“口业”的具体表现，会带来负面的业报《佛光大辞典》对“口业”及其分类的阐释。

3. 引申与扩展：

   • 基于佛教的深刻影响，“口孽/口业”一词也常被用于世俗语境，泛指一切不当的、伤人的、造谣生事的、不负责的言语行为，强调其可能招致的麻烦、祸患或道德上的谴责。
   • 有时也用于自省或劝诫，提醒人们要谨言慎行，注意言语的后果。

4. 业报观念： 佛教认为，造作“口孽/口业”会形成相应的业力，根据其严重程度和动机，在未来会感召苦果，如被人诽谤、人际关系紧张、信誉受损，或在轮回中遭受相应的报应。因此，修行者特别注重“守口业”，即保持言语的清净《法华经》等经典中关于口业果报的教示。

总结来说，“口孽/口业”主要指由不当言语（妄语、两舌、恶口、绮语）所造作的罪过或过失，是佛教“三业”理论中的重要组成部分，强调言语行为具有产生业力并招致相应果报的力量。该词也广泛应用于世俗汉语中，警示人们注意言语的后果。

参考文献来源：

1. 《佛学常见词汇》 (电子版或相关释义汇编)：提供基础定义。 [可参考权威佛学网站如“中华佛典宝库”等提供的词汇解释]
2. 《佛光大辞典》 (星云大师监修)：提供详细分类和释义。 [大型图书馆或专业佛学数据库可查]
3. 佛教经典（如《法华经》、《十善业道经》等）及相关论释： 阐述口业的种类、果报及修行对治方法。 [如《大正新修大藏经》等经典汇编]

网络扩展解释

“口孽”是一个汉语词语，其含义和用法可从以下几个方面详细解析：

1. 基本定义
   该词读音为kǒu niè，与“口业”同义，指因不当言语造成的罪过或业障。佛教语境中，“口业”是身、口、意三业之一，特指言语上的恶行（）。

2. 具体内涵

   • 佛教背景：在佛教观念中，“口孽”对应四种恶业：
     • 妄语（虚假不实的话）、
     • 绮语（轻浮或淫秽的语言）、
     • 两舌（挑拨离间）、
     • 恶口（粗言恶语）。
   • 世俗化引申：日常语境中，可泛指刻薄、伤人或不负责任的言论，如《红楼梦》中“大是文人口孽”即批评文人轻率的言辞（）。

3. 使用场景
   多用于警示慎言的重要性，例如：

   • 劝人避免恶语相向，如“积口德”；
   • 文学作品中讽刺言辞之过，如吴梅诗句“文人口孽在词章”；
   • 宗教或道德教化场景，强调语言对自身福报的影响（）。

4. 文化意义
   该词融合了佛教因果观与儒家慎言传统，反映了语言道德在中华文化中的深层重视。例如《文昌帝君戒口孽文》等文献，均提倡通过净化语言修养心性（）。

口孽不仅是语言层面的过失，更关联到道德与精神层面的修行。其核心在于提醒人们谨言慎行，避免因不当言辞对他人或自身造成伤害。

别人正在浏览...

爱海傲很背肐拉子参怀楚壸翠眊错漠捣衣石大小杜颠崖诋讦方颡蜂拥而上甘拜下风狗腿子挂幌子好去洪峰荒亲哗然讲帏践临警告精贯白日浄练进履圯桥糾辖九重锁计文鸡子儿朘蚀硍朱两火一刀粮餉谅阴连缬花料检碌碌庸庸轮甲马耳南柯记暖房耦象普恩曝巫琼葩穷泉朽壤畎陇人籁润辞骚马扇火止沸痛深恶絶萎败详当乡井香扇衔橛之虞小程