
乐府歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》:“《箜篌引》, 朝鲜 津卒 霍里子高 妻 丽玉 所作也。 子高 晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。 霍里子高 还,以其声语妻 丽玉 。 玉 伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。 丽玉 以其声传邻女 丽容 ,名曰《箜篌引》焉。”
“公无渡河”是中国古代乐府诗题,又名《箜篌引》,最早见于西晋崔豹《古今注·音乐》。该诗以四言句式呈现,全文为:“公无渡河,公竟渡河。堕河而死,其奈公何!”从汉语词汇解析角度,可作如下释义:
字面含义
“公”为古代对老年男子的尊称,“无”表示劝阻或否定,“渡河”即过水而行。全句直译为“您不要渡河”,但实际表达的是对“明知危险仍执意涉险”行为的哀叹。后三句通过“竟渡河”“堕河死”“奈公何”的递进,构成完整的悲剧叙事。
文学引申
该诗被《乐府诗集》收录于“相和歌辞”类别,通过简洁的语言刻画了不可逆转的命运悲剧。其核心意义衍生为对执着于危险行为的警示,常被后世文人用于隐喻人生困境,如李白在《公无渡河》中化用此典,借黄河之险喻指命运无常。
文化溯源
据《古今注》记载,此诗源于朝鲜津卒霍里子高目睹一狂夫渡急流溺亡,其妻援箜篌而歌的史实。这一背景赋予诗句强烈的民间叙事特征,使其成为汉语中“以身涉险”的典型文化符号。
词典释义
《汉语大词典》将其定义为“乐府瑟调曲名”,强调其作为诗歌意象的劝诫功能,即通过极端事例揭示“违理强求必致灾祸”的哲理。现代使用中多借指对盲目行为的劝阻。
(参考来源:郭茂倩《乐府诗集》、崔豹《古今注》、王力《古代汉语词典》、袁行霈《中国文学史》)
“公无渡河”是一个多维度含义的词汇,其解释需结合历史渊源、文学创作及文化内涵展开:
“公无渡河”最早为汉乐府古题,又名《箜篌引》,源于朝鲜津卒霍里子高妻丽玉的悲歌。据记载,一白发狂夫执意渡河溺亡,其妻悲怆作歌:“公无渡河,公竟渡河!堕河而死,将奈公何!”(《古今注》)此故事表达了对执迷不悟者的劝诫与哀叹,暗含人生无常、命运不可违逆的哲理。
李白以此为题材创作同名诗,融合大禹治水典故,赋予其更宏大的意象:
部分词典将其定义为成语,引申为“公共事务因缺乏资源或规划而难以推进”的困境(如、2)。但需注意,此释义多见于现代网络词典,传统文献中更强调其劝诫与悲剧内核。
“公无渡河”的核心含义需分语境解读:
建议结合《乐府诗集》《李太白全集》等古籍深入理解其本义,现代引申用法需注意语境适配性。
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