忍受羞辱。《易·否》：“六三，包羞。《象》曰：‘包羞，位不当也。’” 孔颖达 疏：“位不当所包承之事，惟羞辱已。” 唐 陆龟蒙 《寒泉子对秦惠王》：“大王出则夺气，入则包羞。” 明 刘基 《题扇面牡丹花》诗：“舞罢春风却回首，六宫红粉总包羞。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章：“ 汉高 蚤年最恶儒。有儒冠者輒溲溺之，其吐弃也至矣。而 酈食其 、 叔孙通 、 陆贾 等深自贬抑，包羞忍垢以从之。”
庖馐。谓厨房内精美的食品。 元 麻革 《上云内帅贾君》诗：“杞梓容山木，包羞荐沼芼。”
“包羞”是一个源自古代汉语的复合词，其核心含义为“承受羞辱”或“隐忍耻辱”，常用于描述个体在特定境遇下对屈辱的包容与忍耐。根据《汉语大词典》及《古代汉语词典》的释义，该词可从以下角度解析：
本义溯源
“包”取“包容、承受”之义，“羞”指“羞辱、耻辱”，组合后指被动接受或主动隐忍外界施加的羞耻感。此义项最早见于《周易·否卦》：“包羞，位不当也”，形容人处于不适宜的地位时被迫含辱自处的状态。
词义演变
唐宋诗词中，“包羞”逐渐衍生出“因自身行为不当而产生羞愧”的引申义。如杜牧《题乌江亭》名句“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，强调主动承担失败后的羞耻感并以忍耐为美德。
近现代用法
现代汉语中，该词多用于书面语境，含文学修辞色彩。例如描述历史人物“包羞纳辱以存社稷”，或批评“包羞谄媚丧失气节”等道德评判场景。
需特别说明的是，“包羞”与“含羞”存在语义差异：前者强调对屈辱的被动承受或策略性隐忍，后者侧重因羞涩而产生的自然情绪反应。此辨析可参考《古代汉语近义词辨析》中“羞”类词条考据。
“包羞”是一个源自《周易》的成语，其含义和用法在多个文献中均有记载，现综合解释如下：
基本含义
指忍受羞辱，尤其因自身处境或行为不当而被迫承受难堪。该词由“包”（承受、包含）和“羞”（羞愧、耻辱）组成，强调被动或无奈地接受羞辱（）。
出处与背景
源自《周易·否卦》：“六三，包羞。《象》曰：‘包羞，位不当也。’” 意为因所处地位或立场不当（“位不当”）而招致羞辱（）。
“包羞”不仅体现对羞辱的被动承受，更暗含对“位置不当”的反思，常用于警示为人处世需审时度势，避免因德不配位或言行逾矩而自取其辱（）。
若需进一步了解古籍原文或具体诗词用例，可查阅《周易》注释或唐代至明代相关文集。
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