(1).五音中的宫音。也指宫声调。《管子·幼官》：“君服黄色，味甘味，听宫声，治和气。”《礼记·月令》“其音宫” 汉 郑玄 笺：“季夏之气和则宫声调。”《宋书·乐志一》：“以宫声正方而好义，角声坚齐而率礼，弦哥（歌）钟鼓金石之作备矣。”
(2).指乐曲。 宋 欧阳修 《送杨寘序》：“予尝有幽忧之疾，退而閒居，不能治也。既而学琴於友人 孙道滋 ，受宫声数引，久而乐之，不知疾之在体也。”
宫声是汉语传统音乐理论中的重要概念，具有多重文化内涵。根据《汉语大词典》（商务印书馆，1993年版）释义，宫声特指五声音阶中的基础音级，即“宫、商、角、徵、羽”五音之首，其音高相当于现代音阶的do音。古代典籍《礼记·乐记》记载：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物”，宫声作为五音之始，象征中央方位，对应五行中的“土”属性。
在乐律学体系中，宫声作为调式核心，决定了乐曲的调性基础。《管子·地员》篇最早系统记载了五声与三分损益法的关系，其中宫声被视作“声之主”。宋代《新唐书·礼乐志》更具体说明：“黄钟之宫，声调最正”，表明宫声具有规范音高标准的功能。故宫博物院馆藏曾侯乙编钟的测音研究（载于《文物》1981年7期）证实，战国时期已形成以宫声为基准的十二律吕体系。
该术语在文学创作中常被用作帝王权威的隐喻，如白居易《琵琶行》中“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”的描写，即通过宫声营造庄重氛围。清代《律吕正义后编》进一步阐释：“宫声属土，其音沉厚”，这种声学特征被运用于祭祀雅乐与宫廷宴乐之中，形成独特的礼乐文化符号。
“宫声”是一个古代音乐术语，其含义可从以下方面详细解析：
基本定义
宫声是五音（宫、商、角、徵、羽）中的首音，也是古代音阶的核心音调。在传统音乐理论中，宫声被视为“音之君”，象征稳定与和谐。
历史文献中的记载
音乐治疗与文化关联
宋代欧阳修在《送杨寘序》中记载，他通过弹奏宫声乐曲缓解了“幽忧之疾”，说明宫声在传统医学中被认为具有疗愈作用。此外，五声常与五行（土、金、木、火、水）、方位（中央）等结合，宫声对应“土”和“中央”，象征包容与中正。
扩展含义
广义上，“宫声”可代指完整的乐曲或音乐体系。例如《宋书·乐志》强调宫声与其他音调配合，形成礼乐制度的基础。
如需进一步了解具体文献中的用例或音乐理论，可参考《礼记》《管子》等古籍原文。
鼇抃班品辨告不一定车梁木承命齿如齐贝答答战大罗神仙刀子靶抵虫逗哈哈鹗表藩捍矾红风缆分涂粪种高概佝偻规利横翥轰天裂地环内火维界面经恤矜僞急速可取可朱浑栏子马鳞迹邻女窥墙炉香卖官卖爵蒙灭纳夏农场鳑鮍盘摺蹺腾轻头阮孚戎旅山陬海噬声容沈深叔度陂说咲袒荡贪染头飞鼻饮头衔托骥之蝇讬谕晚吹雾文咸五登三孝王携掣