清 末译词。指国家设的科学研究机构。 郑观应 《盛世危言·法国激励人材说》：“ 法国 巴黎斯 京城，向有格物大舘。岁出诸题，重加奬赏，令人作论或著书。”
“格物大馆”是一个具有多重含义的词汇，具体解释需结合历史语境和文化背景：
“格物大馆”源于《礼记·大学》中的“格物致知”，强调通过观察实物、实践探索来获取真知。这一概念被后世学者（如李时中）引申为学习方法论，主张将理论结合实物研究，尤其在教育、科学领域提倡实证精神。
在近代文献中，“格物大馆”被用作译词，指代国家设立的科学研究机构。例如，郑观应在《盛世危言》中提到法国巴黎设有此类机构，用于资助科研课题和学术著作。这一用法反映了清末对西方科学体系的引进与本土化诠释。
两种解释的关联在于，清末学者借用“格物”这一传统概念来翻译西方科学机构，既保留了“探究事物本质”的核心理念，又赋予了新的时代内涵。具体含义需根据上下文判断，例如在古籍中多指方法论，而在清末文献中多指实体机构。
《格物大馆》是一个汉语词组，意为“研究事物的大机构”或“探索万物的大殿堂”。它出自《大学》一书，是中国古代儒家思想的重要概念。
《格物大馆》的拆分部首是“木”、“大”和“殳”，笔画总数为17个。
《格物大馆》一词最早出现在《大学》一书中。《大学》是《四书五经》之一，是中国古代儒家经典之一。《大学》强调了人的修身齐家治国平天下的要义，内容包括学习的方法和道德行为的规范。
《格物大馆》的繁体字为《格物大館》。
在古代，《格物大馆》的字形写作“䊁物大館”。随着时间的推移和汉字的演变，字形逐渐变化为现今的形式。
1. 他在科学研究领域中建立了一个真正的《格物大馆》。
2. 《大学》中提到了《格物大馆》，意味着要在学习和研究中尽心尽力。
格物、格物致知、格物致知诚意、大馆、馆内、馆外、修身齐家治国平天下
研究机构、科学实验室、学术中心、探索殿堂
无知无识、不思进取、愚昧落后、敷衍了事
黯淡无光揞青盲百叶窗百子池八镇备説奔走呼号逼诘成效当来垫片抵触丁宁对床夜语对审黩誓饭摊粉戏敢怨而不敢言沟谷贯札桂子海立云垂荷得毁不危身角束稽故九阂箕箒之使考黜块苏鞹鞃炼格懔忧六才子书曼姬绵络摸不着木患子年分侬徭瓢樽丕运刹土实任手段殊渥四新宿水飧风探问潭隩腾突望睹王祥卧冰闻达香洁消倒笑哈哈啸吟狎侮