固定的场所。 三国 魏 王弼 《＜周易＞略例·辩位》：“故位无常分，事无常所，非可以阴阳定也。” 宋 陈亮 《问答上》：“君臣有定位，听命有常所，非天下之人所得自制也。”
"常所"是一个汉语复合词，其核心含义可从构词法和语义演变两个维度解析。从构词结构看，"常"由"巾"与"尚"组成，本义指下身穿的衣裙，后引申为恒久不变、规律性等抽象概念；"所"的金文字形像斧斤劈门，本义为伐木声，经词义虚化后表示处所或行为对象。二字结合形成的"常所"，在《汉语大词典》中被定义为"固定的场所"，特指具有持续性和稳定性的空间概念。
该词在古代文献中呈现三层递进含义：其一指物理空间的固定场所，如《后汉书·张衡传》"常所居殿"；其二引申为制度化的活动场所，如《宋史·礼志》载"郊坛乃祭祀常所"；其三发展为抽象的事务范畴，明代《吏部职掌》中"钱粮常所"即指固定财政机构。现代汉语中多用于法律文书及行政公文，强调机构的法定驻地或事务的管辖范围。
语义辨析方面需注意："常所"强调空间与时间的双重恒定性，区别于近义词"常处"侧重行为习惯，"常居"偏重居住属性。在语法功能上多作宾语，如"划定办公常所"，少数情况下可充当地点状语，如"常所办理"等正式表述。
“常所”一词的含义需结合不同语境理解，主要包含以下两个层面的解释：
在古汉语中，“常所”指固定的场所，强调事物或行为发生的地点具有稳定性。该用法可见于：
在墓葬文化中，“常所”特指墓主人专属的陪葬器物，属于专业领域用语。例如：
语境差异提示：日常使用中“常所”多指固定场所，但在历史文献或考古领域需特别注意其墓葬专用含义。若需深入研究，可参考《旧唐书》等权威史籍及古代哲学文献。
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