
犹服气。《列子·黄帝》:“朕閒居三月,斋心服形,思有以养身治物之道,弗获其术。” 宋 秦观 《游仙》诗之一:“服形百神朝,刳心万缘尽。”参见“ 服气 ”。
"服形"是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词,其核心含义可从字源和典籍运用两个层面解析:
一、字面本义
"服"在《说文解字》中释为"用也",引申为顺应、适应之意;"形"指人的躯体形骸,《庄子·齐物论》有"百骸九窍六藏"之说。二字合称最早见于道家典籍,指通过内在修养使精神适应肉体,《淮南子·道应训》云"服形食气者,神明而寿",强调形神相合的养生观。
二、引申运用
该词在现代汉语中多用于学术论著,如朱良志《中国美学十五讲》分析道家美学时,专章讨论"服形与养神"的辩证关系(中国社会科学出版社,2006年版)。
“服形”是一个古汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面解析:
“服形”读作fú xíng,意为“犹服气”。这里的“服气”并非现代汉语中的“不情愿地接受”,而是指通过身心修炼达到一种内在调伏的状态,尤其与道家修炼相关。
“服形”可视为“服气”的延伸表达。在道家术语中,“服气”指通过呼吸吐纳等功法吸纳天地精气,而“服形”更侧重通过调整身体形态与内在气息的配合,实现养生或超脱。
现代汉语中该词已罕用,多见于古籍或研究文献中。如需引用,需结合具体语境,避免与现代语义混淆。
若需进一步探究,可参考《列子》《游仙》等原文,或相关道家经典文献。
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