带孝。穿孝服、佩黑纱或戴白花等表示哀悼。 明 沉德符 《野获编·列朝一·白服之忌》：“ 晋 世妇人一时俱簪白柰花，相传天女死，为之服孝。” 叶圣陶 《一生》：“伊公婆也不叫伊哭，也不叫伊服孝。”
服孝是中国传统丧葬礼俗的重要组成部分，指亲属为逝者穿戴特定服饰以示哀悼的礼仪制度。根据古代礼制，服孝可分为以下四个层面：
一、基本释义与历史渊源 "服孝"一词由"服"（穿戴）与"孝"（哀悼）构成，最早见于《礼记·丧服小记》。其核心是通过服饰形制、穿戴时长等外在形式，表达对逝者的哀思与孝道伦理。周代形成的"五服制度"将服孝等级细化为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，每个等级对应不同的服饰材质、缝制方式和穿戴周期（参考《周礼·春官》）。
二、礼制规范与等级划分
三、文化内涵与社会功能 服孝制度承载着儒家"慎终追远"的伦理观，《论语·学而》强调"生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼"。通过服饰符号系统，既构建了宗法社会的亲疏秩序，又强化了"事死如事生"的家庭伦理。清代学者顾炎武在《日知录》中特别指出："丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也"，揭示服孝的本质在于情感表达。
四、时代演变与现存形态 随着社会变迁，现代服孝形式已大幅简化，但核心精神仍延续于民间习俗。当代《现代汉语词典》（第7版）将"服孝"定义为"旧俗尊亲死后，在服丧期内穿孝服，表示哀悼"，反映出传统礼制向现代文明的过渡形态。
“服孝”是汉语中表达哀悼的传统礼仪词汇，具体解释如下：
基本定义
指通过穿戴特定服饰或佩戴标志（如孝服、黑纱、白花等），表达对逝者的哀悼与追思。这一行为既是对逝者的尊重，也体现了生者遵守传统丧葬礼仪的态度。
表现形式
主要包括：
历史与文化渊源
明代文献《野获编》记载，晋代已有妇女簪白花为天女服孝的习俗。元代关汉卿的《窦娥冤》中也提到“服孝将除”，说明其历史延续性。
这一礼仪与儒家“孝”文化密切相关，强调对长辈的敬重与追思。
现代演变
当代社会简化了传统服孝形式，城市中更多以黑纱、白花替代全套孝服，且丧期缩短。但核心意义仍保留，即通过外在符号表达内在哀思。
如需进一步了解古代服孝制度（如五服制度）或具体地域差异，可查阅相关民俗研究文献。
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