普天下。敷，通“ 溥 ”。《诗·周颂·般》：“敷天之下，裒时之对，时周之命。” 高亨 注：“敷，读为普。”参见“ 敷时 ”。
“敷天”是古汉语中的复合词，其核心语义可从单字训诂角度解析。“敷”在《汉语大词典》中释义为“铺陈、布散”，如《尚书·禹贡》有“禹敷土”的用例，指大禹划分九州疆域；《说文解字》注“敷，施也”，强调空间延展性。“天”本义指苍穹，《尔雅·释天》定义为“穹苍，天也”，后引申为覆盖万物的广袤空间。
二字组合后，“敷天”形成“遍布寰宇”的语义场，多用于描述具有空间覆盖性的事物。如《诗经·周颂·般》中“敷天之下”即指周王朝疆域广被四海，与“普天”构成互文关系。清代段玉裁《说文解字注》特别指出：“凡敷训布者，皆谓自内而外，自近而远”，这种空间延展的意象强化了“敷天”的动态覆盖特征。
在语用层面，“敷天”常作为定语构成四字格，如“敷天率土”（《宋书·礼志》）、“敷天裒对”（《清史稿·乐志》），多用于典章文献或祭祀文告，具有庄重的语体色彩。现代汉语中该词已鲜少单独使用，但在研究古代舆地文献时仍具重要训诂价值。
“敷天”是一个汉语词汇，其含义和用法可从多个角度解析，综合搜索结果信息如下：
“敷天”由“敷”（铺开、展开）和“天”（天空）组成，字面意为“遍布整个天空”，后引申为“普天下”或“广泛覆盖”之义。
“敷天”是一个兼具古典与引申义的词汇，核心是“普遍覆盖”或“广泛存在”，需结合语境理解。如需深入考证，可查阅《诗经》或高亨注本。
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