[adulate;prostrate oneself before sb. in admiration] 指两肘、两膝和头顶着地,佛教最恭敬的礼节,比喻敬佩到了极点
(1).双肘、双膝及头一起着地。原为古代 印度 表示虔敬的行礼方式，佛教沿用。《佛般泥洹经》卷下：“太子五体投地，稽首佛足。”《梁书·诸夷传·中天竺国》：“今以此国羣臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“致敬之式，其仪九等：一，发言慰问。二，俯首示敬。三，五体投地……凡斯九等，极唯一拜。”
(2).泛称跪拜。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四娘》：“ 大郎 五体投地，泣述所来。”
(3).比喻佩服到极点。 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“同徵友 万柘坡 光泰 ，精于五七古。 程鱼门 读之，五体投地。”《老残游记》第十一回：“ 申子平 听得五体投地佩服。” 鲁迅 《而已集·新时代的放债法》：“因为他是天才而且革命家，许多女性都渴仰到五体投地。”
五体投地
汉语词典释义：
“五体投地”原为佛教礼仪术语，后引申为对人或事物极度钦佩、崇拜的敬语。其含义可从字面与引申义两个层面解析：
字面本义（佛教礼仪）
“五体”指双膝、双肘及额头（一说为双膝、双手与头顶）。佛教徒行最高敬礼时，需五体同时着地匍匐跪拜，称为“顶礼”，以示对佛、法、僧三宝的至诚恭敬。此礼源于古印度，后随佛教传入中国。
来源参考：
《汉语大词典》（第1卷）：“五体，指两膝、两肘及头顶。投地，谓俯伏于地。为佛教最敬之礼。”
引申义（极度敬服）
后泛化用以形容对他人的才能、品德或成就心悦诚服，达到崇拜至极的程度。
来源参考：
丁福保《佛学大辞典》：“以吾之顶髻礼尊者之足，以己最尊之头与彼最卑之足相接触，表极度恭敬。”
文化内涵
该词承载佛教文化中“谦卑”“虔诚”的核心精神，强调以身体至低姿态表达内心至高崇敬，后融入汉语语境，成为表达极致钦佩的成语。
来源参考：
《现代汉语词典》（第7版）：“形容佩服到了极点。”
权威性说明：
释义综合《汉语大词典》《佛学大辞典》《现代汉语词典》等典籍，涵盖佛教仪轨、语义演变及现代用法，确保考据严谨性与文化深度。
“五体投地”是汉语成语，其解释可分为本义和引申义：
“黄道台这番说话，说得袁伯珍五体投地，钦佩莫名。”（清·《官场维新记》）
总结来看，“五体投地”既是具象的宗教礼仪，也是抽象的情感表达，兼具历史文化与语言艺术的双重价值。
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