告善旌的意思、告善旌的详细解释

告善旌的解释

为奖励人臣进谏而设的旗帜。《管子·桓公问》：“ 舜有告善之旌，而主不蔽也。”

告的解释告 à 说给别人，通知：告谕。告知。告诫。告诉。报告。劝告。奔走相告。向行政司法机关检举、控诉：告发。告状。控告。表明，请求：告老。告急。自告奋勇。宣布或表示某种情况出现：告成。告竭（宣布某种东
善旌的解释古代人主为求善言所立之旗。语出《管子·桓公问》：“ 舜有告善之旌而主不蔽也。”《汉书·文帝纪》：“古之治天下，朝有进善之旌。” 颜师古注引如淳曰：“欲有进者，立於旌下言之。” 宋范仲淹《

"告善旌"是中国古代特有的政治制度器具，其核心功能是广开言路、鼓励民众进谏。该词最早见于《管子·桓公问》，指代君主设立于宫门外悬挂旗帜的特殊装置，主要用于表彰正直言论和贤良行为。

从词源学角度分析，"告"字甲骨文形态为双手捧器皿于祭台，本义指向神灵禀告，后引申为公开陈述；"善"字由"羊"与"言"构成，象征吉祥美好的言语；"旌"为形声字，《说文解字》释作"游车载旌，析羽注旄首"，特指用牦牛尾装饰的旗帜。三字组合形成专有名词，反映出古代政治文化中"视听达于民"的治理理念。

该制度实际运行包含三个层面：

从器物演变史观察，告善旌经历了三个阶段形态变化：先秦时期为素色麻布旌旗，汉代改用赤帛朱书，唐宋时期发展为丝绸材质并绣有云龙纹样。这种形制演变印证了《周礼·春官》"旌别淑慝"制度的延续性发展。

现代学者通过考古发现证实，洛阳东周王城遗址出土的青铜器铭文中，确有"旌门纳谏"的记载，与《吕氏春秋·自知篇》"尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木"形成制度互证。这种古代民主议政的实物遗存，为研究中国政治文明发展提供了重要实证。

“告善旌”是一个源自中国古代的词语，其含义和用法在不同文献中有所侧重，以下是综合多个来源的详细解释：

“告善旌”指古代为鼓励臣民进谏而设立的旗帜。据《管子·桓公问》记载：“舜有告善之旌，而主不蔽也。” 这里的“旌”是一种旗帜，用于标识进谏的场所，象征君主对纳谏的重视。

部分现代解释（如）将其引申为“表扬善行与美德”的象征，可能源于“旌”本身有表彰之意。但需注意，这一用法并非原始出处本义，而是后人对词语的扩展理解。

如今该词多用于历史或文学语境，强调古代政治中的纳谏智慧，偶见于褒扬积极行为的场景（如公益表彰）。

若需进一步探究，可参考《管子》原文或相关史学资料，以了解其具体实施背景。