告善旌的意思、告善旌的詳細解釋

告善旌的解釋

為獎勵人臣進谏而設的旗幟。《管子·桓公問》：“ 舜有告善之旌，而主不蔽也。”

告的解釋告 à 說給别人，通知：告谕。告知。告誡。告訴。報告。勸告。奔走相告。向行政司法機關檢舉、控訴：告發。告狀。控告。表明，請求：告老。告急。自告奮勇。宣布或表示某種情況出現：告成。告竭（宣布某種東
善旌的解釋古代人主為求善言所立之旗。語出《管子·桓公問》：“ 舜有告善之旌而主不蔽也。”《漢書·文帝紀》：“古之治天下，朝有進善之旌。” 顔師古注引如淳曰：“欲有進者，立於旌下言之。” 宋範仲淹《

"告善旌"是中國古代特有的政治制度器具，其核心功能是廣開言路、鼓勵民衆進谏。該詞最早見于《管子·桓公問》，指代君主設立于宮門外懸挂旗幟的特殊裝置，主要用于表彰正直言論和賢良行為。

從詞源學角度分析，"告"字甲骨文形态為雙手捧器皿于祭台，本義指向神靈禀告，後引申為公開陳述；"善"字由"羊"與"言"構成，象征吉祥美好的言語；"旌"為形聲字，《說文解字》釋作"遊車載旌，析羽注旄首"，特指用牦牛尾裝飾的旗幟。三字組合形成專有名詞，反映出古代政治文化中"視聽達于民"的治理理念。

該制度實際運行包含三個層面：

從器物演變史觀察，告善旌經曆了三個階段形态變化：先秦時期為素色麻布旌旗，漢代改用赤帛朱書，唐宋時期發展為絲綢材質并繡有雲龍紋樣。這種形制演變印證了《周禮·春官》"旌别淑慝"制度的延續性發展。

現代學者通過考古發現證實，洛陽東周王城遺址出土的青銅器銘文中，确有"旌門納谏"的記載，與《呂氏春秋·自知篇》"堯有欲谏之鼓，舜有诽謗之木"形成制度互證。這種古代民主議政的實物遺存，為研究中國政治文明發展提供了重要實證。

“告善旌”是一個源自中國古代的詞語，其含義和用法在不同文獻中有所側重，以下是綜合多個來源的詳細解釋：

“告善旌”指古代為鼓勵臣民進谏而設立的旗幟。據《管子·桓公問》記載：“舜有告善之旌，而主不蔽也。” 這裡的“旌”是一種旗幟，用于标識進谏的場所，象征君主對納谏的重視。

部分現代解釋（如）将其引申為“表揚善行與美德”的象征，可能源于“旌”本身有表彰之意。但需注意，這一用法并非原始出處本義，而是後人對詞語的擴展理解。

如今該詞多用于曆史或文學語境，強調古代政治中的納谏智慧，偶見于褒揚積極行為的場景（如公益表彰）。

若需進一步探究，可參考《管子》原文或相關史學資料，以了解其具體實施背景。