古代博戏名。棋类。《汉书·吾丘寿王传》：“ 吾丘寿王 字 子赣 ， 赵 人也。年少，以善格五召待詔。” 颜师古 注：“ 刘德 曰：‘格五，棊行。’《簺法》曰：‘簺白乘五，至五格不得行，故云格五。’”《后汉书·梁冀传》：“﹝ 梁冀 ﹞性嗜酒，能挽满、弹棊、格五、六博、蹴鞠，意钱之戏，又好臂鹰走狗，驰马鬭鸡。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“蹙融，或谓之蹙戎，《汉书》谓之格五。虽止用数棋，共行一道，亦有能否……其法﹝以﹞已常欲有餘裕，而致敌人於嶮。” 清 吴兆骞 《闰三月朔日将赴辽左留别吴中诸故人》诗：“拟从执戟奏《甘泉》，耻学 吾丘 能格五。”
格五是中国古代棋类游戏的一种特殊称谓，又称"塞""簺"，其名称与规则具有鲜明的文化特征。据《汉书·艺�文志》记载，该游戏在汉代已流行于宫廷与民间。其核心规则要求对弈双方通过移动棋子堵塞对方通路，《后汉书·梁冀传》李贤注引《簺经》云："簺有四道，关要难争，谓之格五"（引自中华书局点校本），生动展现了"围堵决胜"的博弈特点。
从语言学角度分析，"格"字取"阻隔、限制"之意，《说文解字》释"格"为"木长貌"，引申为规范、法式，恰与棋局中建立屏障的战术相契合。唐代段成式《酉阳杂俎》记载的"蹙融"游戏，经《中国古代游戏史》考证实为格五的变体，印证了该游戏在历史流变中的多样性（上海文艺出版社，1990年版）。
现代考古发现佐证了文献记载，湖北云梦睡虎地秦墓出土的六博棋具，其棋盘形制与《西京杂记》描述的格五棋盘存在结构相似性，为研究古代棋类发展提供了实物依据（详见《文物》1976年第6期）。这种棋类形式不仅具备娱乐功能，更蕴含着古代兵法策略思想，成为研究中国传统博弈文化的重要载体。
“格五”是中国古代的一种棋类游戏，具有以下特点：
格五又称“簙簺”“博塞”“塞戏”“蹙戎”等，属于掷采行棋的博戏类游戏，是六博的变体，但两者在掷具和规则上有差异。日本曾误将其视为五子棋，但实为不同游戏。
格五虽源自六博，但简化了掷具和规则，更注重策略性移动而非纯机率，且棋盘结构不同。
作为古代智力游戏，格五反映了汉代至南北朝时期的娱乐文化，兼具竞技与博弈性质，后逐渐失传。
如需进一步了解，可查阅《汉书》《后汉书》等史籍，或参考搜狗百科等权威来源。
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