小成的意思、小成的详细解释

小成的解释

(1).初步形成。《易·繫辞上》：“十有八变而成卦，八卦而小成。”

(2).谓先成八卦，引申而为六十四卦。故八卦亦名“小成卦”。

(3).略有成就。《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐羣，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。” 唐 李复言 《续幽怪录·杨恭政》：“几劫澄烦思，今身仅小成。” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“不安於小成，然后足以成大器。”

词语分解

• 小的解释 小 ǎ 指面积、体积、容量、数量、强度、力量不及一般或不及所比较的对象，与“大”相对：小雨。矮小。短小精悍。 范围窄，程度浅，性质不重要：小事。小节。小题大作。小打小闹。 时间短：小坐。小住。 年幼小
• 成的解释 成 é 做好，做完：成功。完成。成就。成事。成交。成立。成婚。成仁（儒家主张的成就仁德）。成人之美。玉成其事。 事物发展到一定的形态或状况：成形。成性。成人。自学成才。蔚然成风。 变为：长成。变成。

专业解析

“小成”的汉语词典释义

“小成”是一个汉语复合词，由形容词“小”和动词“成”组合而成，其核心含义指初步的成就、阶段性的成果或较小的成功。它强调事物发展过程中达到的某个基础或局部目标，而非最终的、宏大的圆满状态。以下从词典角度详细解析：

1. 基本释义：

   • 初步的成就或成果： 指在学问、技艺、事业等发展过程中，经过一定努力后所取得的基础性、阶段性成果。这种成就虽非最终目标，但标志着进展和积累。例如：“学习三年，已有小成。”
   • 较小的成功： 相对于“大成”而言，指规模、范围或影响相对有限的成功。例如：“这次项目虽是小成，但也鼓舞了团队士气。”
   • （古义）指礼乐教化初步形成： 在古代文献中，尤其儒家经典里，“小成”有时特指礼乐制度或道德教化初步建立的状态。例如《礼记·学记》有云：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。”（指七年学习后达到的阶段性成果）。

2. 引申与用法：

   • 过程性强调： “小成”隐含了事物发展的过程性，常与“大器晚成”、“积小成大”等概念相联系，提示成功需要积累，小成是通往大成的必经步骤。
   • 谦逊表达： 在自述成就时，使用“小成”常带有谦逊意味，表示自己取得的只是初步或有限的成绩。
   • 阶段性目标： 在规划或评价中，“小成”可用于设定或描述一个具体的、可实现的短期目标。

3. 语源与典籍参考：

   • 该词结构清晰，“小”表程度或规模，“成”表完成、成功。
   • 其概念源远流长，在先秦典籍中已有体现：
     • 《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力……风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。尧让天下于许由……夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。’肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。’连叔曰：‘其言谓何哉？’曰：‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。’连叔曰：‘然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！’宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”（文中虽未直接出现“小成”一词，但“小知”、“小年”、“小大之辩”等概念为理解“小成”相对于“大成”的哲学意蕴提供了重要背景）。
     • 《礼记·学记》：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”（这是对“小成”最经典的古代定义，明确其作为学习过程中的一个里程碑）。
   • 现代权威词典如《汉语大词典》、《现代汉语词典》均收录该词条，释义集中于“初步的成就”或

网络扩展解释

“小成”一词在不同语境中有多重含义，主要源自古代经典文献，以下是综合解释：

一、起源与基本含义

1. 初步形成
   源于《易经·繫辞上》：“十有八变而成卦，八卦而小成。”此处指通过占卜形成八卦的过程，八卦作为基础可进一步衍生六十四卦，因此八卦也被称为“小成卦”。

2. 阶段性的成就
   《礼记·学记》中提到，古代教育以七年为周期，学生需经历“离经辨志”“博习亲师”等阶段，最终达到“论学取友”的水平，称为“小成”，即学业上取得初步成果。

二、具体释义

• 学术与修行：指在学问或技艺上达到一定水平，但尚未达到精深境界。例如唐代《续幽怪录》中“今身仅小成”，即形容修行有所积累但未圆满。
• 引申意义：可泛指任何领域中的阶段性成果，如明代方孝孺所言“不安于小成，然后足以成大器”，强调不满足于现状才能更进一步。

三、使用场景

• 经典文献：多用于描述《易经》卦象形成过程或古代教育体系中的阶段性目标。
• 现代语境：可比喻工作、学习中取得的初步进展，带有“仍需努力”的隐含意义。

四、相关文献

• 《易经》：解释八卦与六十四卦的关系。
• 《礼记·学记》：古代教育阶段的划分标准。

如需更完整释义，可参考汉典或查字典等权威来源。

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