(1).佛教语。佛家认为气力之本曰根，善恶之习曰性。人性有生善恶作业之力，故称“根性”。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“了观四大因，根性何所有。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“凡见闻者，随其根性，各有所得。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“众生因缘、根性、福力，各各不同。”
(2).本性，本质。 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“惜夫 辜 氏志不在文事，而为宗室诗匠牢其根性也。” 茅盾 《子夜》十一：“他的希望，他的未尽磨灭的羞耻心，还有他的患得患失的根性，都在这一刹那间爆发。”
"根性"的汉语词典释义
"根性"一词在汉语中具有多维度语义，主要包含以下三方面解释：
一、根本心性（佛教哲学范畴）
《汉语大词典》（上海辞书出版社，1994）将其定义为"众生本具的觉悟能力"，强调先天禀赋与修行基础。如《坛经》载："菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛"，此处"自性"即根性的具象表达。
二、本性特质（现代语言学释义）
《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆）收录为"本性；本质"，指代持久稳定的心理特征。例如："他根性纯良，见不得他人受苦"（茅盾《子夜》）。此义项多用于分析人物性格或群体特征。
三、深层禀赋（传统训诂学视角）
《说文解字注》（段玉裁，中华书局影印本）通过形训解析，"根"为木之基，"性"从心生，二字合指"植于本心的天赋特质"。清代学者王夫之在《读四书大全说》中拓展为："根性乃气禀所凝，非可强而致也"。
学术参考依据
“根性”一词在不同语境中有多重含义，以下是综合多个来源的详细解释：
核心定义
佛教认为“根”是气力之本，“性”是善恶之习，合称“根性”，指人性中生发善恶行为的内在力量。例如，唐代王维在诗中提到“根性何所有”，即探讨人性本质与修行根基的关系。
修行关联
根性决定个体对佛法的领悟能力，不同根性者需对应不同的修行方式。如苏轼在《胜相院经藏记》中写道“随其根性，各有所得”，强调因材施教。
本性或本质
指人难以改变的根本特质，如自私、坚韧等。例如茅盾《子夜》中描述人物“患得患失的根性”，即揭示其性格弱点。
引申为意志力
现代口语中，“根性”可指强大的精神力和毅力，如“根性不足”表示缺乏坚持的勇气。
“根性”既包含佛教对人性善恶动因的哲学探讨，也用于描述现实中的本性或意志力。其含义需结合具体语境判断，核心均指向“内在根本属性”。
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