封建时代表示高官显爵的章服。《文选·潘勗＜册魏公九锡文＞》：“朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以蕃卫王室，左右厥世也。” 李善 注：“《礼记》曰：‘以为旗章，以别贵贱。’ 郑玄 曰：‘章，识也。’”《旧唐书·郑馀庆传》：“由是，在朝衣緑者甚少，郎官諫官有被紫垂金者。又丞郎中谢洎郎官出使，多赐章服，以示加恩，於是宠章尤滥，当时不以服章为贵。遂詔 餘庆 详格令立制，条奏以闻。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国二年》：“凡五百人，皆先赐緑袍鞾笏，锡宴 开宝寺 ，帝自为诗二章赐之……宠章殊异，前代所未有也。”
“宠章”是汉语中较为典雅的复合词，由“宠”和“章”两部分构成。从《汉语大词典》解释来看，“宠”本义为尊崇、恩惠，引申为受偏爱的荣耀，例如《说文解字》中注“宠，尊居也”；“章”则指彰显身份或功绩的标记，如《周礼》中记载的“章，识也”，可指印章、徽章或典章制度。两字组合后，“宠章”多指帝王或尊长赐予的、象征特殊荣宠的凭证或标识，常见于古代文献中描述封赏场景，例如《宋史·职官志》中“宠章之颁，以示殊渥”。
从词性结构分析，“宠章”属偏正结构，前者修饰后者，核心意义在于“彰显恩宠的典制或信物”。现代使用中，该词多保留古典色彩，用于比喻性表达，如称颂他人获得的荣誉称号或嘉奖。需注意的是，其语义与“勋章”“奖章”等现代词汇存在时代语境差异，前者更强调“恩赐”与“礼制”内涵，后者则偏向普遍性的荣誉象征。
“宠章”是古代汉语词汇，具体含义及背景如下：
指封建时代高官显爵的章服，即通过服饰、徽章等标志区分官员等级的制度。这类章服通常与官职、爵位绑定，体现身份尊卑。
“宠章”一词隐含皇权对臣子的恩宠与控制，是古代官僚体系等级化、礼仪化的典型体现。类似制度在东亚文化圈（如中国、日本、朝鲜）历史上均有延续。
如需进一步了解章服制度细节，可参考《礼记》《唐会要》等典籍。
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