汉武帝 晚年，悔以 江充 谮杀 卫太子 据 ，又悔征伐连年。会 车千秋 上书为 卫太子 鸣冤，因擢升为大鸿胪，数月后又代 刘屈釐 为丞相，封富民侯，取“大安天下，富实百姓”之意。事见《汉书·车千秋传》、《汉书·食货志上》、《汉书·韦玄成传》。后因以“富民侯”称安天下、富百姓的高官。 宋 林逋 《送王舍人罢两浙宪赴阙》诗：“ 越 俗今无讼，闲田亦有秋。公朝论爵赏，当拜富民侯。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》词：“莫射 南山 虎，直觅富民侯。” 元 宋褧 《送高子敬归鼓城》诗：“ 元龙 不拜富民侯，袖劒囊书苦掉头。”
富民侯是中国古代封爵名称，承载着特定的政治经济内涵，其核心含义可从以下三方面阐释：
一、词源与字义解析
•「富」：指财物丰饶，《说文解字》释为「备也，厚也」，引申为使百姓丰衣足食。
•「民」：泛指庶民百姓，《尚书》有「民惟邦本」之论，强调民众为国家根基。
•「侯」：古代五等爵位（公侯伯子男）之一，属高等封号，象征地位与权责。
三字组合体现「使百姓富裕的封爵」之意，凸显统治者对民生经济的重视。
二、历史典故与政治象征
该封号源于汉武帝晚年政策转向。据《汉书·食货志》载，征和四年（前89年），武帝反思连年征伐导致民生凋敝，封丞相田千秋为「富民侯」，寓意「思富养民」，标志治国方略从开边拓土转向休养生息。此事件被东汉桓宽收录于《盐铁论·西域》篇，成为轻徭薄赋政策的象征符号。
三、文化内涵与后世影响
唐代诗人李白在《春日行》中化用「天子当殿奏云韶，老胡稽首献仙桃。小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。玉颜满堂乐未终，秦皇汉武空相待。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。当年颇似富民侯，万事尽付杯中酒」，借「富民侯」暗喻治国理想。后世文人多以此典寄托对轻徭薄赋、民殷国富的治世向往，如宋代王安石《兼并》诗亦提及「三代子百姓，公私无异财……后世始倒持，黔首遂难裁……俗儒不知变，兼并可无摧……利孔至百出，小人私阖开……富民侯独存，此岂公所怀」。
权威参考文献
“富民侯”是源自汉代的历史典故，其含义与政治治理、百姓福祉密切相关。具体解释如下：
汉武帝晚年因“巫蛊之祸”误杀太子刘据，后车千秋（本姓田）上书为太子鸣冤，被武帝赏识，数月内升任丞相并封为“富民侯”。此封号取“大安天下，富实百姓”之意，象征汉武帝对连年征伐政策的反思，转向休养生息、重视民生的治国方向（）。
主要记载于《汉书》的《车千秋传》《食货志》《韦玄成传》等篇目，体现汉代治国理念的转变（）。
该词既是对汉代历史事件的记录，也承载了古代“民本”思想，成为后世称颂贤臣、寄托治国理想的文学符号。
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