
(1).露出土面的树根。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》:“斫去浮根,以蚕矢粪之。”
(2).佛教语。佛教以五官为“浮根”。亦泛指躯壳。《楞严经》卷一:“纵观如来青莲华眼亦在佛面,我今观此浮根四尘祗在我面。” 宋 苏辙 《初成遗老斋》诗之一:“久将生事累诸子,顿歛浮根付一真。”
浮根是汉语中具有双重释义的复合词,其核心含义可从植物学与文学修辞两个维度解析:
一、植物学本义 指植物生长于地表或水面上方的根系类型,常见于沼泽植物或气生植物。这类根系通过表皮细胞直接吸收空气中的水分和养分,例如榕树的支柱根、红树植物的呼吸根。浮根的形成是植物对特殊生境的适应性进化,具有固定植株和气体交换双重功能。
二、文学引申义 在文学语境中,该词多用于描述根基不牢、缺乏稳定支撑的状态。明代戏曲家汤显祖《牡丹亭》第七出曾用"浮根浪蕊"比喻漂泊无依的人生境遇。现代汉语中常引申指代基础薄弱的事物,如"浮根之萍"形容缺乏根基的社会现象。
需特别注意,该词未被收录于《现代汉语词典》(第7版)正文词条,属于专业领域术语与文学用语的结合体。在具体语境中,其释义需结合学科背景与修辞手法进行判别。
“浮根”是一个具有双重含义的词语,具体解释如下:
指露出土面的树根。植物的根系通常分为直根、须根、贮藏根等类型,而“浮根”特指生长在地表或部分裸露在外的根部。这种根系可能因土壤侵蚀或自然生长环境而形成。例如北魏贾思勰《齐民要术·种桑柘》中提到“斫去浮根,以蚕矢粪之”,说明古代农学中已有对浮根的处理方法。
佛教用“浮根”代指五官或躯壳,强调其虚幻、非本质的特性。如《楞严经》中“浮根四尘”指眼、耳、鼻、舌等感官,宋代苏辙的诗句“顿歛浮根付一真”则借“浮根”表达对肉体束缚的超越。
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