天空中标志星宿位置的度数。周天共三百六十五度又四分之一。二十八宿各占若干度。《素问·离合真邪论》：“夫圣人之起度数，必应於天地。故天有宿度，地有经水，人有经脉。”《宋书·律历志中》：“至 元和 二年，《太初》失天益远，宿度相觉浸多，候者皆知日宿差五度，冬至之日在斗二十一度，晦朔弦望，先天一日。” 宋 高承 《事物纪原·天地生植·宿度》：“ 王子年 《拾遗记》：‘ 庖牺 视五星之文，分野之度。’《史记·历书》曰：‘ 黄帝 名察度验。’ 臣瓚 谓：题名宿度，候察进退三辰之度、吉凶之验也。”参阅《广雅·释天》。
宿度是中国古代天文学与历法体系中的核心概念，指将天球赤道带划分为若干区域，并标注其对应的星宿位置及度数。该词由“宿”（星宿）和“度”（计量单位）组成，最早可追溯至战国时期形成的二十八宿体系，用于观测日月五星的运行轨迹。其具体内涵可从三方面解析：
一、天文坐标系统
宿度以二十八宿为基础，将周天划分为365.25度（对应地球公转周期），每宿占特定度数。例如《汉书·律历志》记载“角十二度，亢九度”，即以角宿为起点分配度数。这一体系为古代制定历法、推算节气提供了空间基准。
二、历法计量依据
宿度与二十四节气结合，形成“赤道坐标系”。唐代《大衍历》通过测量太阳在宿度间的移动确定冬至点，并校准回归年长度，误差仅26秒。元代郭守敬改进为“黄赤宿度转换法”，将测量精度提升至0.1度以内。
三、文化象征意义
宿度被赋予哲学内涵，《史记·天官书》以“天则有列宿，地则有州域”诠释天人对应关系。明清时期衍生的“宿度吉凶说”进一步融入风水择日等民俗实践，如《协纪辨方书》记载房宿四度“宜修造”等禁忌。
参考资料
“宿度”是古代天文学术语，指天空中标志星宿位置的度数。以下是详细解释：
基本定义
宿度表示星宿在天球上的坐标位置，主要用于划分周天（即整个天球圆周）。根据记载，周天被分为365.25度，对应一年的天数。二十八宿（古代星群分组）各自占据若干度数，用于观测日月五星运行轨迹。
古籍记载与来源
周天度数划分
古代将天球圆周分为365又1/4度，与回归年长度（365.25日）一致。二十八宿的度数总和与此相符，例如《汉书·律历志》记载各宿度数不等，如角宿12度、亢宿9度等，合计365.25度。
应用与意义
宿度是古代天文观测和历法制定的核心依据，用于确定节气、推算日月食等。同时，中医理论中也借用宿度概念，解释人体与宇宙的关联。
宿度是连接天文、历法、医学的古代坐标系统，反映了中国传统科学对自然规律的探索。需注意，不同历史时期宿度划分可能略有差异，具体数值需参考对应文献。
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