
佛寺所用的幡盖。《资治通鉴·唐高祖武德二年》:“ 武周 进逼 介州 ,沙门 道澄 以佛幡縋之入城,遂陷 介州 。”
佛幡是佛教仪式中悬挂使用的长条形织物标识物,其核心含义可从以下五个维度解析:
一、词源释义 《汉语大词典》定义为"寺院中悬挂的绣有佛像或经文的旗状织物",词形由"佛"与"幡"组合构成,"幡"本指布质垂幅。《佛学大辞典》补充说明其梵语对应词"patākā",原意为旌旗标识物。
二、形制特征 传统佛幡呈竖长方形,长度多在3-5米间,采用丝绸或棉麻材质。据《中国佛教文物图典》记载,敦煌藏经洞出土的唐代佛幡可见三部分组成:顶部三角形幡头、中部长方形幡身、底部条状幡足。
三、宗教象征 《法苑珠林》卷三十七载佛幡具三重象征:1.佛法传播如幡随风展布 2.修行次第如幡节节高升 3.智慧光明如幡照破无明。现代佛事中多用于超度法会,象征接引亡灵往生净土。
四、使用规制 《禅林象器笺》记载悬挂规范:大雄宝殿内东西两序各悬七幡,对应七佛说法;斋堂悬五色幡对应五方佛。当代寺院通常在重大法会期间张挂,日常多收存于藏经阁。
五、文化流变 宋代《释氏要览》记录幡身从素布渐变为刺绣经文、佛菩萨像。日本正仓院现存唐代夹缬染佛幡,印证了《历代名画记》所述"织成像幡"的制作技艺。现代佛教艺术展中,佛幡常作为装置艺术载体呈现。
“佛幡”是佛教文化中的特定物品,以下是关于该词语的详细解释:
根据《资治通鉴·唐高祖武德二年》记载,沙门道澄曾以佛幡为工具,将敌军引入介州城,导致城池失守。这一记载表明佛幡在古代军事事件中可能被临时借用,也侧面反映了其形态(如绳索功能)或宗教象征意义。
若需进一步了解佛教仪轨或历史背景,可参考权威佛教典籍或寺院实物。
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