语本《韩非子·说难》：“昔者 弥子瑕 有宠於 卫君 ……与君游於果园，食桃而甘，不尽，以其半啗君，君曰：‘爱我哉，忘其口味，以啗寡人。’及 弥子瑕 色衰爱驰，得罪於君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啗我以餘桃。’故 弥子瑕 之行未变於初也，而以前之所见贤，而后获罪者，爱憎之变也。”后多以指借男宠之事。 清 钮琇 《觚賸·姜郎》：“ 玉峰 姜 郎 绣 者，性柔姿媚，宛然金闺质也……时有 十八公 ，风流荣达，心倾於 绣 。婉转致之门下，分桃断袖，莫踰其宠。” 清 昭槤 《啸亭杂录·刘药村》：“﹝ 刘药村 ﹞性迂阔，初不知人间有分桃断袖事者，闻之，以为人伦大变，作檄以讨论之。”
“分桃”是一个源自中国古代文学典故的成语，具有特定的文化内涵和隐喻意义。其详细解释如下：
分桃（fēn táo）指分食桃子的行为，后特指中国古代典故中弥子瑕与卫灵公的故事，成为男性同性恋情的经典隐喻。典出《韩非子·说难》，后演化为含蓄表达同性恋关系的文学意象。
《韩非子·说难》记载：
昔者弥子瑕有宠于卫灵公……与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”
后弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃！”
典故核心：
弥子瑕得宠时将吃剩的桃子分给卫灵公，被赞为“示爱”；失宠后同一行为却被斥为“不敬”。此故事原意揭露君主的好恶无常，后因“分桃”情节的亲密性，逐渐被赋予同性恋情的象征意义。
文学隐喻
自汉代起，“分桃”与“龙阳”（出自《战国策》）并列，成为古籍中暗示男同性恋关系的固定典故。如：
现代语义
当代语境中，“分桃”仍用于指代同性恋情，但属书面化、典故化的委婉表达，常见于历史研究或文学评论领域。
《汉语大词典》（第二版）
收录“分桃”词条，释义为：“《韩非子》所载弥子瑕分桃予卫君故事，后以‘分桃’指男宠或男同性恋关系。”
（注：因词典无公开电子版链接，建议参考纸质版或授权数据库如“知网”《汉语大词典》电子资源）
《中国典故大辞典》（上海辞书出版社）
详述典故源流及语义演变，强调其与“断袖”并列为中国古代同性恋文化的标志性符号。
《韩非子·说难》（中华书局点校本）
原始文献记载，为典故的权威出处。
（注：因搜索结果限制，未提供具体网页链接，但上述文献均为学界公认权威来源。）
“分桃”一词的释义需结合历史典故和语义演变综合理解，主要包含以下两层含义：
源自《韩非子·说难》，记载春秋时期卫灵公与男宠弥子瑕的故事：
部分文献提及“分桃”作为公平分配的寓言，讲述两人分桃时互相谦让的故事，强调利益均分、不偏不倚的品德。但此说法多见于近现代解释，权威典籍中未见直接关联。
建议结合具体语境判断词义，优先参考《韩非子》《说苑》等古籍记载。
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