以火焚烧山林，烤干沼泽。 宋 刘攽 《鸿庆宫三圣殿赋》：“焚山烈泽，害服妖息。鸟兽咸若，草木允植。”
焚山烈泽是一个源自中国古代的成语，字面意为“焚烧山林，烤干沼泽”，比喻为达目的不择手段地破坏自然或资源，常用于批判短视而极端的行为。以下从汉语词典角度详细解析其含义及用法：
字面含义
“焚山”指放火烧毁山林，“烈泽”指烤干或蒸干沼泽（“烈”通“裂”，有使之干涸之意）。合指以毁灭性方式开发自然资源。
例：《左传·昭公二十年》载：“焚山而猎，竭泽而渔”，与此意近同。
引申义
比喻为眼前利益过度索取，无视长远后果，含强烈贬义。
例： 宋代《册府元龟》批评暴政：“焚山烈泽，民不堪命。”
此成语化用自先秦典籍中的生态警示：
“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。”
强调破坏性开发的不可持续性，为“焚山烈泽”的语义雏形（来源：《汉语成语源流大辞典》）。
如清代笔记《容斋随笔》评贪吏：“焚山烈泽以取金玉，终致地瘠民贫。”
现代语境中，常用于批评滥伐森林、污染水源等行为（来源：《现代汉语大词典》）。
收录“焚山烈泽”词条，释义为“毁林涸泽，喻贪求无厌”。
归入“贬义成语”，强调其“破坏根本以求暂利”的内涵。
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注纸质权威辞书；如需电子资源，可查阅“中国哲学书电子化计划”网站收录的《吕氏春秋》《左传》等原文。）
“焚山烈泽”是一个汉语成语，其详细解释如下：
该成语出自宋代刘攽的《鸿庆宫三圣殿赋》：“焚山烈泽，害服妖息。鸟兽咸若，草木允植。”。原文描述通过极端手段（焚烧山林、排干沼泽）消除灾害，使自然恢复秩序。
部分非权威资料（如）提到其引申为“采取极端手段完成任务”，可能与战国时期白起攻楚的典故相关。但此说法未见于古籍或权威辞书，需谨慎采信。
若需进一步了解具体文献中的用法，可参考《鸿庆宫三圣殿赋》原文或权威词典（如汉典、沪江词典）。
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