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不怀的意思、不怀的详细解释

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不怀的解释

(1).不安。《书·盘庚中》:“ 殷 降大虐,先王不怀。厥攸作,视民利用迁。”

(2).不爱。《管子·八观》:“豪杰不安其位,而积劳之人不怀其禄。”《魏书·南安王传》:“昔 魏武 翦髮以齐众, 叔向 戮弟而明法,克己忍亲,以率天下。夫岂不怀,有为而然耳。”

(3).不思念。《文选·张衡<西京赋>》:“岂伊不虔思于天衢,岂伊不怀归于枌榆。” 薛综 注:“怀,思也。”

(4).不臣服。《魏书·沮渠蒙逊传》:“又加命王入赞百揆,谋謨幃幄,出征不怀,登摄侯伯。”

词语分解

专业解析

“不怀”在现代汉语中并非一个独立、常用的单义词,而通常作为否定性语素出现在特定的复合词或固定短语中。其核心含义需结合具体语境理解,主要指向“内心不存有(某种情感或意图)”或“不思念、不归向”。以下是详细解释:

  1. 核心含义:不存有(某种情感或意图)

    • 最常见用法:构成“不怀好意”。
      • 释义: 指内心没有好的、善意的念头,暗藏着不良的企图或恶意。
      • 示例: “他对你突然这么热情,恐怕是不怀好意。”
      • 来源依据: 此释义和用法是现代汉语中最普遍、最核心的,广泛收录于各类现代汉语词典和日常语用中。其权威性源于语言的通用性和规范性词典的收录(如《现代汉语词典》)。
  2. 古义:不思念;不归向

    • 释义: 在古代汉语中,“不怀”可单独使用,意为“不思念”、“不感念”或“不归附”、“不归心”。
    • 示例(古):
      • “女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。”(《诗经·卫风·氓》中虽无直接“不怀”,但表达了类似“不思旧情”之意,可引申理解)。
      • “远方莫不致其珍,故目视备色,耳听备声,口食备味,形居备宫,名受备号,生则天下歌,死则四海哭,夫是之谓至盛。《诗》曰:‘凤凰秋秋,其翼若干,其声若箫。有凤有凰,乐帝之心。’此不蔽之福也。… 远方不怀。”(《荀子·解蔽》)此处“远方不怀”意指远方的人不归附。
    • 来源依据: 此释义主要见于古代文献和古汉语词典(如《汉语大词典》),反映了“怀”字在古代有“思念”、“安抚”、“归向”等义项,其否定形式即为“不怀”。其权威性源于对古代典籍的训诂和古汉语辞书的解释。

“不怀”在现代汉语中最核心、最常用的含义是作为“不怀好意”的一部分,表示内心存有恶意或不良企图。单独使用时较为罕见,且主要出现在古代汉语语境中,意为“不思念”或“不归附”。理解“不怀”的关键在于认识到它通常不是一个独立的、具有单一稳定含义的现代汉语常用词,其意义高度依赖于它所在的固定搭配(如“不怀好意”)或特定的古文语境。

网络扩展解释

“不怀”是一个多义词,其含义需结合具体语境判断。以下是综合古籍和现代用法的详细解释:

一、核心义项(基于古籍文献)

  1. 不安
    出自《尚书·盘庚中》:“殷降大虐,先王不怀。厥攸作,视民利用迁。”
    指社会动荡或人心不安的状态。

  2. 不爱
    《管子·八观》提到:“豪杰不安其位,而积劳之人不怀其禄。”
    表示不珍惜、不留恋,多用于描述对地位或利益的淡漠。

  3. 不思念
    张衡《西京赋》中:“岂伊不虔思于天衢,岂伊不怀归于枌榆。”
    指不怀念或无意回归故土。

  4. 不臣服
    见于《魏书·沮渠蒙逊传》:“出征不怀,登摄侯伯。”
    意为不归顺、不服从统治。


二、现代用法与固定搭配


三、其他特殊语境义

部分低权威来源提到“不怀”可指“未怀孕”或“失望情绪”,但这类用法缺乏古籍或权威文献支撑,可能与方言或特定文本相关,需谨慎采纳。

总结建议

“不怀”在古籍中多为中性或贬义,现代则常见于固定短语。理解时需结合上下文,优先参考古籍经典释义。如需深入研究,可查阅《说文解字》《汉语大词典》等工具书。

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