以火焚燒山林，烤幹沼澤。 宋 劉攽 《鴻慶宮三聖殿賦》：“焚山烈澤，害服妖息。鳥獸鹹若，草木允植。”
焚山烈澤是一個源自中國古代的成語，字面意為“焚燒山林，烤幹沼澤”，比喻為達目的不擇手段地破壞自然或資源，常用于批判短視而極端的行為。以下從漢語詞典角度詳細解析其含義及用法：
字面含義
“焚山”指放火燒毀山林，“烈澤”指烤幹或蒸幹沼澤（“烈”通“裂”，有使之幹涸之意）。合指以毀滅性方式開發自然資源。
例：《左傳·昭公二十年》載：“焚山而獵，竭澤而漁”，與此意近同。
引申義
比喻為眼前利益過度索取，無視長遠後果，含強烈貶義。
例： 宋代《冊府元龜》批評暴政：“焚山烈澤，民不堪命。”
此成語化用自先秦典籍中的生态警示：
“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚薮而田，豈不獲得？而明年無獸。”
強調破壞性開發的不可持續性，為“焚山烈澤”的語義雛形（來源：《漢語成語源流大辭典》）。
如清代筆記《容齋隨筆》評貪吏：“焚山烈澤以取金玉，終緻地瘠民貧。”
現代語境中，常用于批評濫伐森林、污染水源等行為（來源：《現代漢語大詞典》）。
收錄“焚山烈澤”詞條，釋義為“毀林涸澤，喻貪求無厭”。
歸入“貶義成語”，強調其“破壞根本以求暫利”的内涵。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注紙質權威辭書；如需電子資源，可查閱“中國哲學書電子化計劃”網站收錄的《呂氏春秋》《左傳》等原文。）
“焚山烈澤”是一個漢語成語，其詳細解釋如下：
該成語出自宋代劉攽的《鴻慶宮三聖殿賦》：“焚山烈澤，害服妖息。鳥獸鹹若，草木允植。”。原文描述通過極端手段（焚燒山林、排幹沼澤）消除災害，使自然恢複秩序。
部分非權威資料（如）提到其引申為“采取極端手段完成任務”，可能與戰國時期白起攻楚的典故相關。但此說法未見于古籍或權威辭書，需謹慎采信。
若需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《鴻慶宮三聖殿賦》原文或權威詞典（如漢典、滬江詞典）。
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