
焚香祷祝。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》:“﹝ 王妻 ﹞治洁室,悬观音像,以无子嗣,日日焚祷其中。”
焚祷是汉语复合词,由“焚”与“祷”二字构成,其核心含义指通过焚烧祭品(如香烛、帛书等)向神明或祖先进行祈祷的宗教仪式行为。以下从语义、文化背景及权威典籍角度分述:
焚(fén)
本义为烧毁,《说文解字》释:“焚,烧田也。”引申为焚烧祭品以达神明。古代祭祀中,“焚”是沟通人神的重要媒介,如焚烧玉帛、祷文等,象征心意随烟上升至天界。
祷(dǎo)
《说文解字》注:“祷,告事求福也。”即向神明祈求福佑或禳灾的祝告行为,常见于祭祀、祈福仪式。
复合义:二字结合指“焚烧祭品并祝告神明”,属古代祭祀礼仪的特定环节。
焚祷仪式源于先秦祭祀传统,多见于以下场景:
权威典籍释义:
清代《康熙字典》引《正字通》释“焚”:“燔也,烧也”;释“祷”:“祈也,求福曰祷”。现代《汉语大词典》明确“焚祷”为“焚香祷告”,指向宗教仪式行为。
释“焚”“祷”之本义,奠定字义基础。
详载祭祀制度,阐释“禋祀”焚燎之礼。
记录士大夫祭祀流程,含焚币祷告环节。
现代权威辞书,明确“焚祷”为复合词条。
注:因古籍原文无直接网络链接,上述典籍可于权威平台如“中国哲学书电子化计划”(ctext.org)或“国学大师”(guoxuedashi.com)查证原文;《汉语大词典》可通过“汉典”(zdic.net)等工具书网站检索。
"焚祷"是一个汉语词汇,指通过焚香的方式进行祈祷,属于古代宗教或民间信仰的仪式性行为。根据多个来源的考证,其核心解释如下:
基本释义
焚香祷祝。由"焚"(燃烧)和"祷"(祈求)两个动作构成,即通过焚烧香料向神灵表达祈愿,常见于祈求子嗣、平安等场景。
文学典源
该词最早见于清代蒲松龄《聊斋志异·小梅》:"王妻治洁室,悬观音像,以无子嗣,日日焚祷其中。" 这段文字描述了古人通过焚香祈祷求子的具体场景,体现了该词的典型用法。
延伸说明
该词属于文言词汇,现代汉语中多使用"焚香祈祷"等白话表达。如需更详细例证,可参考《聊斋志异》原文或相关注释文献。
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