(1) [not the right person]∶不合适的人
所用非人
(2) [cripple]∶残废人
(3) [unpeople]∶缺乏人性或个性的人
(4) [inhuman]∶不人道的(非人待遇)
(1).恶人；坏人。《左传·宣公二年》：“君子谓 羊斟 ，非人也；以其私憾，败国殄民。”《后汉书·窦武传》：“常侍黄门续为祸虐，欺罔陛下，竞行譎诈，自造制度，妄爵非人，朝政日衰，姦臣日彊。” 宋 戴埴 《鼠璞·陈东伏阙》：“﹝ 高宗 ﹞尝曰：‘朕即位听用非人，至今痛恨之，赠官推恩未足称朕悔过之意。’”
(2).谓不够格、不称职的人。《旧唐书·魏玄同传》：“又以比居此任，时有非人。岂直愧彼清通，昧於甄察；亦将竭其庸妄，糅彼棼丝。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“后之作铭者，常观其人。苟託之非人，则书之非公与是。”《清史稿·高宗纪》：“ 赵国麟 以荐举非人，降调。”
(3).道家语。指游心于物外，形神寂静，有如槁木的异人。《庄子·田子方》：“ 孔子 见 老聃 ， 老聃 新沐，方将披髮而乾，慹然似非人。” 郭象 注：“寂泊之至。” 成玄英 疏：“慹然不动摇，若槁木，故似非人。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“吾朝夕拥书於是，俛读仰思，澄神离形，归对妻儿，慹然若非人。”
(4).指有残疾的人。《左传·昭公七年》：“ 孟 非人也，将不列於宗，不可谓长。” 杜预 注：“足跛，非全人，不可列为宗主。”
(5).责备别人。《墨子·兼爱下》：“非人者，必有以易之；若非人而无以易之，譬之犹以水救火也，其説将必无可焉。”《鬻子·撰吏五帝三王传政乙》：“君子非人者，不出之於辞而施之於行。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“恐未可遽以人皆悦之，而遂自以为是，而遽非人之不是也。”
(6).谓不被当做人看待。 巴金 《廖静秋同志》：“然而她终于从非人的地位走到了人的地位，从受践踏、被蹂6*躏的女戏子变成了新社会的优秀艺术家。” 许地山 《危巢坠简·人非人》：“她何必出来干那非人的事？”
(7).佛教语。相对于人间而言的天界、冥界的众生。如天龙八部及夜叉之类。《法华经·提婆品》：“天龙八部，人与非人。”
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"非人"作为汉语复合词，在不同语境中存在三重释义：
生物属性层面
指不属于人类范畴的生物实体，常见于科学论述与哲学思辨。如《汉语大词典》定义为"不属于人的物种"，例句可见《庄子·应帝王》"非人之形，而犹可化"，强调异类存在物的转化可能。
伦理价值层面
表达违背人道主义原则的残暴行径，《现代汉语规范词典》特指"极端残酷、丧失人性的行为"。该用法多出现于社会批判语境，如鲁迅《且介亭杂文》"非人的折磨"描述旧社会劳工遭遇。
方言特殊语义
北方方言中存在特指用法，《北京方言词典》记载该词可代称"智力缺陷者"。此类区域语言现象需结合具体语境理解，具有明显的地域文化特征。
该词的语义演变折射出汉语词汇系统的多维度性，既包含客观物种划分，又承载主观价值判断，兼纳地域文化特质。在当代语言实践中，第二义项因涉及人权议题而具有更强的现实批判力度。
“非人”一词在不同语境中有多种含义，以下是详细解释：
佛教概念
在佛教中，“非人”（巴利语amanussa）指人类以外的其他有情众生，包括天、龙、亚卡（夜叉）、阿苏罗（阿修罗）、鬼等，形貌似人但并非人类。有时也专指祸害人类的鬼怪（）。
神话形象
泛指天龙八部、夜叉、恶鬼王众等超自然存在，常见于宗教故事或文学作品中（）。
不合适的人
指不称职或不可信任的人，如“所用非人”“所赖非人”（）。
残废人
古汉语中可指身体有缺陷的人（）。
缺乏人性的恶人
形容为非作歹、道德败坏之人，如“应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈”等五种违背人性的行为（）。
不人道的待遇
描述极端恶劣的生活条件或行为，如“非人待遇”“过着非人的生活”（）。
形容极端行为
指残忍、冷酷无情的行为，例如“他的手段非人”（）。
在伦理学中，“非人”可指不具备人类身份或权利的个体，如动物、植物、机器等。部分学者主张应赋予其一定的尊重和保护（）。
以上内容综合了佛教经典、汉语词典及现代语境中的用法，展现了“非人”一词的多义性和演变。
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