《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。” 孔颖达 疏：“行聘之时，唯执圭璋特得通达，不加餘币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“此子珪璋特达，机警有锋。”
珪璋特达是一个源自古代礼仪文化的成语，其核心含义指品德或才能卓然出众之人。该词由两部分构成：“珪璋”是古代两种贵重玉制礼器，象征高洁品格；“特达”意为超群出众，语出《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也”（《礼记》原文以“圭”通“珪”），意指品德高尚者犹如圭璋，不需借助他物即能彰显价值。
在文化内涵层面，珪与璋分别对应不同形制的玉器：珪为上尖下方的瑞玉，象征守信；璋为半珪状礼器，象征决断。两者结合既体现古人“以玉比德”的传统，如《论语·子罕》所言“君子比德于玉焉”，也暗含对人才全面素质的要求（参见《周礼·春官宗伯》对六器功能的记载）。汉代郑玄注《礼记》时强调“特达”的双重性，既指玉器单独呈现的礼仪规格，更引申为人才无需引荐即可脱颖而出的特质。
现代汉语使用中，该成语多用于褒扬领域精英或行业翘楚，如《汉语大词典》释义：“比喻人资质优异，才德出众”。其语义结构保留了古代玉文化特有的隐喻系统，与“怀瑾握瑜”“白璧无瑕”等成语共同构成汉语品德评价的审美体系。
“珪璋特达”是一个汉语成语，读音为guī zhāng tè dá，其含义和用法可综合以下信息解释：
出自《礼记·聘义》，原文记载：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏注解释：古代行聘礼时，珪璋（诸侯朝觐天子时手持的玉器）无需搭配其他礼物即可单独进献，象征有德之人无需借助外物便能通达事理。
多用于褒义语境，强调人的内在德行与天赋异禀。例如：“他年少成名，如珪璋特达，无需雕琢已显光华。”（注：例句为补充说明，未直接引用搜索结果。）
与“德才兼备”“卓尔不群”等成语意义相近，但更侧重“自然显露的卓越性”。
如需进一步了解具体古籍原文或历史用例，可参考《礼记》相关篇章或权威词典（如汉典）。
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