
岂非;莫不是。《史记·孝文本纪》:“今法有肉刑三,而姦不止。其咎安在?非乃朕德薄而教不明歟?”
“非乃”是古汉语中具有转折递进功能的连词性结构,主要出现在先秦至两汉文献中。根据《汉语大词典》释义,“非乃”可拆解为否定副词“非”与承接副词“乃”的组合,强调对前文所述内容的否定性承接,常译为“并非只是”“反而是”或“于是不”。
该词在古籍中的典型用法包含两类语境:
从构词法角度看,《古代汉语虚词通释》指出“非乃”属于“跨层结构词汇化”的典型范例,其否定与承接的双重功能在战国后期逐渐凝固为固定搭配,这种演化路径与“否则”“然而”等连词的生成机制相似。现代汉语中该结构已消亡,但在研究古籍文献时仍具重要训诂价值。
“非乃”是一个古汉语词汇,其含义和用法可归纳如下:
“非乃”表示“岂非;莫不是”,常用于反问或推测语境,带有委婉质疑或自省的意味。例如《史记·孝文本纪》中汉文帝的反思:“今法有肉刑三,而奸不止。其咎安在?非乃朕德薄而教不明欤?”(如今法律有三种肉刑,但犯罪仍未停止,问题何在?难道不是我的德行浅薄、教化不明吗?)
主要用于古代文献或历史类文本,现代汉语中已极少使用。例如在分析古代帝王治国策略、儒家经典解读时可能涉及。
需结合上下文理解其反问或推测的意图,避免与现代汉语中的“并非”混淆(如“非乃”≠“并不是”)。
如需进一步探讨古汉语虚词用法,可参考《史记》相关注解或汉典等工具书。
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