二寳的意思、二寳的详细解释

二寳的解释

(1).指精美而为人宝爱的诗文与书法。《南史·谢灵运传》：“ 灵运 诗书皆兼独絶，每文竟，手自写之， 文帝 称为二寳。” 宋 欧阳修 《答杜相公惠诗》：“言无俗韵精而劲，笔有神锋老更奇。二寳将收传百世，岂惟荣耀诧当时。”

(2).指 宋 胡伸 与 汪藻 。《宋史·文苑传七·汪藻》：“ 徽宗 亲製《君臣庆会阁诗》，群臣皆賡进，惟 藻 和篇，众莫能及。时 胡伸 亦以文名，人为之语曰：‘ 江左 二寳， 胡伸 、 汪藻 。’”

词语分解

• 二的解释 二 è 数名：一加一（在钞票和单据上常用大写“贰”代）。 双，比：独一无二。 两样，别的：二话。不二价。 两 笔画数：； 部首：二； 笔顺编号：
• 寳的解释 寳 ǎ 同“宝”。 笔画数：； 部首：宀； 笔顺编号：

专业解析

"二寳"（èr bǎo）是一个相对生僻的词汇，在现代汉语词典中并不常见。其含义需结合具体语境和历史文化背景来理解，主要有以下两种指向：

1. 指清代两位著名书法家：钱沣与龚晴皋

   • 钱沣（1740—1795）：字东注，号南园，云南昆明人。清代中期著名的书画家、政治家。其书法以颜真卿为根基，兼学欧阳询、褚遂良，并融入个人刚直不阿的性格特征，形成了骨力劲健、气势雄浑、方正庄严的独特风格，尤以楷书和行书著称，被誉为“颜体第一人”。他的书法对后世影响深远。
   • 龚晴皋（1755—1831）：名有融，字晴皋，号绥山樵子，四川巴县人（今重庆）。清代乾嘉时期重要的书画家。其书法风格独特，个性鲜明，以行草见长，笔法奇崛纵逸，不拘一格，气势磅礴，有“字怪”之称。他善于将绘画的构图和笔意融入书法，形成极具视觉冲击力的艺术效果。
   • 合称“二寳”：在清代书法史上，钱沣和龚晴皋因其卓越的艺术成就和鲜明的个人风格，常被后人并称，尊为“二寳”。这个称谓强调了他们在当时书坛的重要地位和艺术价值，如同珍宝（寳）一般珍贵。此用法多见于书法史论和地方文化研究中。
   • 来源参考：此释义基于对清代书法史的研究。具体论述可参考相关书法史专著或地方志文献，如《中国书法史（清代卷）》（刘恒著）或《重庆文化艺术志》中关于龚晴皋的章节，以及研究钱沣的专著如《钱南园研究》等。

2. 佛教术语中“法宝”与“僧宝”的合称

   • 在佛教中，“三宝”是一个核心概念，指佛宝（佛陀）、法宝（佛陀的教义）、僧宝（遵循教义的僧团）。
   • 法宝：指佛陀所宣说的教法、真理，即佛教的经典、教义。它是众生解脱烦恼、证悟真理的依据。
   • 僧宝：指依佛法修行，传承和弘扬佛法的出家僧众团体。他们是佛法的实践者和传播者。
   • 合称“二寳”：有时在特定语境下（尤其在强调教法与实践传承时），会将“法宝”与“僧宝”并称为“二寳”，意指佛法的教理体系及其传承者。此用法相对“三宝”而言较少见，需根据具体经文或论述语境判断。
   • 来源参考：此释义源于佛教经典和术语。可查阅权威的佛教辞典或相关佛学著作进行印证，例如《佛学大辞典》（丁福保编）、《中华佛教百科全书》或《大正新修大藏经》中的相关经论。具体出处需视具体佛教文献而定。

“二寳”一词并非现代汉语常用词汇，其具体含义需依据上下文确定。主要存在两种解释：

1. 特指清代书法家钱沣与龚晴皋，是对这两位艺术成就卓著、风格独特的书法家的尊称，喻其如珍宝。此释义源于书法艺术史领域。
2. 佛教术语中指“法宝”与“僧宝”，是“三宝”概念在特定语境下的分称，强调佛法的教义及其传承者。此释义源于佛教领域。

网络扩展解释

“二寳”一词在历史文献中有两层含义，具体解释如下：

1. 指诗文与书法精品
   源自《南史·谢灵运传》，南朝宋文帝曾称赞谢灵运的诗文和书法为“二寳”，因其艺术造诣独到。宋代欧阳修在《答杜相公惠诗》中也沿用此意，形容作品“精而劲”“老更奇”，并预言其将流传百世。

2. 指宋代文人胡伸与汪藻
   据《宋史·文苑传》记载，汪藻因和诗徽宗《君臣庆会阁诗》而闻名，与胡伸并称“江左二寳”。时人评价二人文采斐然，成为当时文坛的代表人物。

补充说明：

• “寳”为“宝”的异体字，此处强调珍贵、杰出之意。
• 需注意，上述释义主要基于古代文献记载，现代语境中较少使用该词。如需深入考据，建议查阅《南史》《宋史》等原始史料。

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