鸟歌万岁乐的意思、鸟歌万岁乐的详细解释
鸟歌万岁乐的解释
乐曲名。 唐 武则天 作。《旧唐书·音乐志二》：“《鸟歌万岁乐》， 武太后 所造也。 武太后 时，宫中养鸟能人言，又尝称万岁，为乐以象之。” 吴因易 《宫闱惊变》第二章：“乐班一听此旨，即捧笙击琴，奏起了欢快的《鸟歌万岁乐》。”
词语分解
- 鸟歌的解释 鸟鸣。 宋 欧阳修 《丰乐亭游春》诗：“鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。” 宋 朱熹 《五禽言和王仲衡尚书》：“不用沙头双玉瓶，鸟歌蝶舞为君寿。”
专业解析
"鸟歌万岁乐"是一个具有特定历史文化背景的词汇，主要指向中国古代，尤其是唐代宫廷乐舞的名称。以下从汉语词典释义和文化内涵角度进行详细解释：
一、 词汇构成与字面释义
- 鸟歌 (Niǎo gē)：
- 鸟： 指自然界中的禽鸟。
- 歌： 歌唱、鸣叫。
- 合义： 字面意为“鸟的鸣唱”或“鸟的歌声”。常用来形容美妙、自然的歌声或音乐，也常作为乐舞名称的一部分，象征祥和、欢庆。
- 万岁 (Wànsuì)：
- 万： 虚指，表示数量极多、长久。
- 岁： 年。
- 合义： 原为对君主的祝颂之词，意为“千秋万代”、“永远存在”。在乐舞名称中，取其“长久”、“永恒”、“盛大”的吉祥寓意，表达祝福和喜庆。
- 乐 (Yuè)：
- 指音乐、乐曲，也常指包含音乐、舞蹈在内的综合性表演艺术形式，即“乐舞”。
- 整体字面： “鸟歌万岁乐”可理解为“以鸟鸣般美妙歌声来祝颂千秋万代的乐舞”。
二、 历史文化背景与具体指涉
“鸟歌万岁乐”并非现代汉语常用词汇，而是唐代宫廷乐舞的专有名称，属于“立部伎”或“坐部伎”中的曲目之一（具体归属有不同记载）。
- 起源与用途： 普遍认为此乐舞创制于武则天时期（公元684-704年）。据《旧唐书·音乐志》、《新唐书·礼乐志》等史料记载，武则天在位时，宫中养有能学人言的吉了鸟（一种鹦鹉），常称“万岁”，被视为祥瑞。为庆贺此事并歌颂盛世，武则天遂命乐工创作了名为《鸟歌万岁乐》的乐舞。
- 表演形式： 该乐舞模仿鸟的形象和姿态。
- 舞者人数：通常记载为三人。
- 服饰：舞者头戴鸲鹆（qú yù，即八哥鸟）形状的冠饰，身着绘有鸟纹的服饰。
- 舞蹈：动作模拟鸟类的姿态，如振翅、跳跃等。
- 音乐：旋律可能模拟鸟鸣之声，节奏欢快，营造出祥和喜庆的氛围。
- 象征意义： 此乐舞不仅是艺术表演，更承载着特定的政治和文化象征：
- 祥瑞之兆： 以鸟鸣“万岁”为灵感，直接呼应了武则天时期出现的“祥瑞”，为其统治增添合法性。
- 歌功颂德： 主题是歌颂皇帝（武则天）的功德，祝福其统治长久（“万岁”）。
- 太平盛世： 鸟语花香、歌舞升平是古代对太平盛世的典型描绘，《鸟歌万岁乐》正是这种意象的艺术化呈现。
三、 文献记载与学术参考
“鸟歌万岁乐”主要见于记载唐代典章制度、礼乐文化的正史和笔记中：
- 《旧唐书·音乐志》/《新唐书·礼乐志》： 这两部正史的“音乐志”或“礼乐志”部分，是研究唐代官方音乐制度的核心史料，其中明确记载了《鸟歌万岁乐》的创作背景、舞者人数、服饰特点及其在宫廷乐部（如“坐部伎”）中的归属。来源：历代官修正史。
- 《唐会要》： 这部政书详细记录了唐代各项制度的沿革，其“乐”类部分也收录了关于《鸟歌万岁乐》的信息。来源：唐代典制文献。
- 《乐府杂录》等笔记： 唐代段安节所著《乐府杂录》等笔记小说也可能提及此乐舞名称或相关轶事，提供了补充视角。来源：唐代音乐专著。
- 后世研究： 现代学者在研究唐代音乐史、舞蹈史或武则天时期文化时，常会论及此乐舞。例如，任半塘的《唐戏弄》、王昆吾（王小盾）的《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》等著作，在探讨唐代乐舞分类、表演形式或特定时期音乐文化时，会引用相关史料分析《鸟歌万岁乐》。来源：中国音乐史、舞蹈史学术著作。
“鸟歌万岁乐”是一个源自唐代宫廷的特定乐舞名称。其字面含义可解为“以鸟鸣般美妙的歌声来祝颂千秋万代的乐舞”。在历史语境中，它特指武则天时期创制的一种乐舞，由三人表演，舞者着鸟冠鸟衣，模拟鸟的姿态，以庆祝宫中鹦鹉称“万岁”的祥瑞事件，并借此歌颂皇权永固与太平盛世。该词汇及其所指代的乐舞，是研究唐代礼乐文化、宫廷艺术及武周时期政治象征的重要实例。需注意，此词未见于《现代汉语词典》等标准语文辞书，其释义需依托于中国古代音乐史、舞蹈史及唐代历史文献的研究成果。
网络扩展解释
“鸟歌万岁乐”是唐代武则天时期创作的一首宫廷乐曲，其名称与创作背景密切相关，以下是详细解释：
一、基本释义
该词专指武则天为庆贺宫中祥瑞而作的乐曲名。据《旧唐书·音乐志二》记载，武则天在宫中饲养的鸟曾发出类似“万岁”的鸣叫，被视为吉兆，故命乐工创作此曲以表庆贺。
二、背景与象征意义
- 祥瑞事件：武则天执政期间，宫中豢养的鸟类（可能是鹦鹉）因被训练模仿人语，曾发出“万岁”之声，成为政治宣传的祥瑞象征。
- 政治意图：乐曲的创作旨在强化武则天“君权神授”的形象，通过艺术形式巩固统治合法性。
三、乐曲特点
- 音乐形式：属于唐代宫廷“燕乐”体系，可能包含模仿鸟鸣的旋律元素。
- 表演场景：多用于宫廷庆典，如《宫闱惊变》等文学作品描述其演奏于宴会场合。
四、后世考据差异
部分现代资料（如）将其误释为“形容春日鸟鸣”的成语，实为对原义的衍生理解。权威历史文献均明确指向其为特定乐曲名称。
扩展提示：若需了解唐代音乐制度或武则天时期的艺术政治化现象，可参考《旧唐书》相关章节。
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